Wesen und habe die ehemaligen Gefahren erzählt °), worauf er verfallenist, weil er eben vorher in Enens Tert die Sage von dem erblindetenMönch eingeschoben hatte. Aus diesen Worten hat Browns Rhetho-rik jene lange Historie gemacht, die ihm Hr. Marr wörtlich nachbetet,nur mit der sehr charakteristischen Aenderung, daß, während bei Bro-wn der Erzbischof an das Capitel referirt, dieses beschließt und selbstdie Gebete anordnet, und den erzbischöflichen Caplan mit der Nach-suchung beaustragt, bei Hn. Marr, wahrscheinlich des guten Beispielswegen, das Capitel bloß ein Gutachten abzugeben hat und der Erz-bischof den Beschluß faßt, sowie die Gebete anordnet und den Caplanbeauftragt. — Die Worte Enens: ,,nit durch Flockmeren u. f. w."übersetzt Schcckmann: von sam rumiAeru vul^i voce, ssd Ilistorii8 otguidem vewstissimis; Brown muß das uoii übersehen haben undsagt: rnm eoaslaiNi bominum lninn, tum antiqui8 litorarum monu-meuti8; bei Hn. Marr lautet dies nun schon im directesten Wider-spruch gegen die Quelle: ,,n wisse schon längst aus der allgemei-nen Tradition und aus alten Schriften". So macht man in Trierdie Geschichte zurecht.

Als sich alles ,, der warheit gemcß" gefunden hatte, ging KaiserMaximilian in Verehrung der Reliquie voran, Erzbischof, Clerus undVolksmenge von Trier, was Niemanden Wunder nehmen wird, folgtenbereitwillig; zwei Jahre nachher erschienen päpstliche Jndulgenzen, undder Ruf der Entdeckung ging durch ganz Deutschland.

§. 10.

Sonstige glaubwürdige Geschichten vom heiligen Rock.

Wir haben bemerkt, daß die Erzählung von der Schenkung d.esRockes durch Helena eben nur eine willkührliche Mönchserfindung ge-wesen sei, welche von der Trierischcn Kirche nicht in der Art aufgenom-men ist, daß sie allgemeiner Glaube geworden sei. Dafür ist es cha-rakteristisch genug, daß wir den Volksglauben bereits kurz darauf,noch im zwölften Jahrhundert, zwischen 1121 und lt96, aus ganzandern Bahnen antreffen. Hr. von der Hagen hat neulich die Dich-tung, in welcher er sich abspiegelt, herausgegeben und hier finden sichganz andere Geschichten, als bei unsern modernen Apologeten.

a) kol. 44 b viäeees tum aaxiari pr»esulow, rowoaeta xerlcula rsoensere.