36 Vom Ursprung der Opfer.

ser gebenedeyete Saame vom Heiligen Geist empfangen, voneiner Jungfrau in die Welt würde geboren werden, wie auchdie Zeit und Stunde die Patriarchen nicht gewußt haben, obwoldie Verheissung immerzu durch Offenbarung des Heiligen Geistesklarer worden ist. Also wissen wir heut zu Tage auch, daß einJüngstes Gericht seyn wird, den Tag aber und die Stunde wis-sen wir nicht, wie auch Christus zu seinen Aposteln saget. Ap.Gesch. 1, 7.

Vom Ursprung der Opfer,t. B. Mos. 4, 3.

^as ist hier der erste Text in der Schrift, darinnen des Opffernsgedacht wird. Daraus zu sehen ist, daß die Gewohnheit zu opssernnicht neu, sondern von Anfang der Welt gewesen sey. Darumist es kein Wunder, daß die Weise zu opffern von Adam bis aufMosen gepslantzet und überreichet, und hernach durch Mosen ineine gewisse Ordnung und Art gefasset und gebracht ist, welcherohne Zweifel viel unnützes Dinges, so von abergläubischen Leutendarzu wird gekommen seyn, davon wiederum abgeschaffet hat.

Dieses aber sollen wir bey diesem Text hier sonderlich be-trachten , daß Adam und Heva nicht allein Eltern sind, und ihreKinder ernähren und unterweisen, wie sie sich in diesem Lebenhalten sollen, sondern führen auch ein priesterlich Amt. Denn,weil sie des heiligen Geistes voll, und erleuchtet sind mit demErkenntniß des zukünftigen Heylandes Christi, predigen sie vonsolcher Hoffnung zukünftiger Erlösung ihren Kindern und ver-mahnen sie, daß sie so einem gütigen und gnadigen Gott Danck-barkeit erzeigen. Denn, daß sie auf keine andere Meynung ihreOpffer angerichtet und gehalten haben, ist gewiß.

Nun siehe aber, Lieber, was so eine göttliche und gutePredigt für Schüler gewinnet. Denn hier sind zweyerley Zu-hörer; erstlich ist Cain, der Erstgeborne, den man für heilig an-stehet und für einen Herrn halt, gottlos und glaubet der göttli-chen Zusage nicht; wiederum ist Habel, von dem man nichtshalt, und der auf das Feld getrieben wird, der Schafe zu hütenund zu warten, fromm, gottesfürchtig und glaubig. Und kann