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Schluß des Berichts über die empfangenen Eindrücke den baldigenUntergang der Herrschaft Louis Philipps liorausgesagt,"

Zu dieser Boraussage hat keine specielle Propheten-gabe gehört. Der Schreiber dieses betonte in einem Berichtan den Fürsten Metternich über die französischen und deutschenZustände 1846, daß die Herrschaft Louis Philipps in längstenszwei Jahren zusammenbrechen werde, und legte diese seine An-schauung in der Schrift: „Die Prinzenschule zu Möpselglück"(erschienen im September 1847) nieder. (Siehe hierüber auch18. Auflage von Brockhaus' Konversationslexikon, 3. Band,S. 628—629.)

Nun war Gutzkow selber eines der Häupter des jungenDeutschland; seine Schilderung des Heine-Charakters (?) fälltdeshalb umsomehr ins Gewicht. Gutzkow hebt scharf hervor,wie sich Heine zu seinen Handlungen nur durch seinennackten Egoismus, der in einer bis zur Lächerlichkeit hinauf-geschraubten Eitelkeit seinen beredtsten Ausdruck gesunden, hatbestimmen lassen. Wer diese Eitelkeit verletzte oder derselbenauch nur nicht förderlich war, wie es in seiner Macht stand,den verfolgte Heine mit allem Ingrimm des Talmudhasses.Heine war ja nach dem sehr wichtigen Zeugnis) des Rabbinersund Talmudprofessors für Rabbiner in Breslau, vr. tllsol.Tulmuckioas, Talmudist trotz aller seiner äußeren Mas-kirung bis au sein seliges Ende.

Jedenfalls find die Jungdeutschen, die ohne eine Be-soldung für einen politischen Gedanken eintraten, im Vergleichmit den schmutzigen Söldlingen des französischenMinisteriums (das dieselben mit allen ehrenhaften Franzosenim Bunde doch am Ende herzlich verachten mußte) doch nochehrenwerthe Leute gewesen.

Börne war über Heines Besoldung, von der er wußte, dieer aber nicht beweisen konnte, begreiflich sehr erbittert; freilichwar es ihm, wie wir es aus seinen Schriften nachgewiesen,in üns lloali immer nur um einen Umsturz zu thun, auf dessenTrümmern die Judenherrschaft sich aufbauen sollte.

Gutzkow machte sich, nebenbei bemerkt, an alle großenFragen in allen Gebieten, er phantasirte über Theologie,Philosophie und Staatswissenschaft mit gleicher Kühnheit undUnkenntniß, ein echtes Vorbild der tausend Schwätzer in den