Börne und Consorten,
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bringt ihn aus dem Häuschen, Wenn den Judenbaumeistern--(also gab es ja auch jüdische Baumeister) befohlen wurde, soviel als möglich Inden zu solcher Arbeit herbeizuschaffen, so istdaraus ersichtlich, daß die Juden auch hier der Arbeit sich zu ent-ziehen, sich alle mögliche Mühe gegeben haben, Häuser, Paläste,ganze Straßen entstehen in großen Städten für die Juden,Christenblut und Christenschweiß klebt an den Mauern,nicht eine jüdische Hand arbeitet, wenn die Goyim alsSklaven der Juden arbeiten. Dies finden die frommen Ver-fechter der Judenrechte ganz in der Ordnung! Wozu sindsie da, diese dummen Goyim?
6. O armes Vaterland! in dem solche Dinge geschehen —entsetzlich! Die Juden in Frankfurt wurden vor 100 Jahreneinmal zur Handarbeit angehalten. Welches Attentat auf die
s geheiligten Menschenrechte! Und 100 Jahre darnach wurdeverordnet, die Juden sollten ein Dankgebet wegen Abwendungeiner Feuersbrunst abhalten! — Da ist die Freiheit in^ Gefahr, D eutschland steh t am Rande des Abgrundes!
Die Juden werden zur Arbeit und zu einem Gebet ver-I halten!
„Gewahrst du nicht den bittern Fluch der Unterdrückten, deni sie aus Furcht vor ihren Unterdrückern mit Segen über-i zuckern?" —
Das ist der echte, vom Rabbi mit Siegelwachspetschirte Koscherzucker, wie er für die Frommen aus Israelin allen Auslegekästen der Gewürzkrämer um die Osterzeit zusehen ist!*
7. Die Freiheit für Alle! Gleiches Recht für Alle —aber gleiche Pflichten — das geht nicht! Us iUonäo,17, November 1866, antwortet dem Motto und Geschrei derJuden „Gleiches Recht für Alle": „Aber gleiches Rechtbeuten geben, die alle Sittengesetze der christlichenMoral verleugnen, heißt, Vampyre für diejenigenschaffen, die das christliche Gesetz von Betrug undDiebstahl zurückhält."
* Ueber den „ koscheren Wein und das echte Paschamehl" mit demCert ifikat des Großrabbi sind in den ilrobives lsraekibos vom 16. März1882 und in Rohlings: Meine Antwort an die Rabbiner, Prag, Zeman,1833, von S. 58—84 fürchterliche, historisch erwiesene That-sachcn zu finden.