Die Emanzipation

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Europa kennt, will die Partei nicht verzichten. Man hält ihn widerseinen Willen fest, man schilt ihn einen Abtrünnigen und Verräter,man macht ihm Vorwürfe, die er gar nicht begreift. Er weiß, daßer immer derselbe geblieben ist, und in der Tat, nicht er hat dieFreunde getäuscht, sondern diese sich selbst, als sie diesem unpolitischenMann eine solche Rolle aufbürdeten, ja ihn zwangen, sie weiter-zuspielen, als er seine Unlust erklärte und seine Unfähigkeit einsah.

Heine schwärmt als Politiker für Emanzipation. Von denKönigen bis zu den Negersklaven gibt es nichts, was er nichtemanzipieren will, aber in Wirklichkeit verfolgt er ganz im Geistedes aufstrebenden Judentums nur seine eigne Gleichberechtigungmit allen, denen er geistig ebenbürtig ist. Seine Politik dreht sichnur um seine Person, ob er nun zuerst die bestehende Ordnungangreist oder sie später verteidigt, ob er Deutschland und Frankreichversöhnen oder zwischen Juden und Germanen vermitteln will.Hinter allen diesen schwungvollen Ideen birgt sich, ohne daß es.ihm selber zum Bewußtsein kommt, das Streben, sich selber dengeeignetsten und besten Platz in der Welt zu schaffen. Durch alleWidersprüche und Schwankungen verfolgt er mit der untrüglichenSicherheit des Rasseninstinktes das Ziel, sich eine geachtete Stellungin der europäischen Gesellschaft zu erobern und die letzten Spurendes Ghettotums abzustreifen, d.h. über die materiellen Beschränkungenund die geistige Vereinsamung des Judentums hinauszuwachsen.Dieser Ehrgeiz ist jüdisch und doch wieder judenfeindlich, das erstere,weil er durch den Rasseninstinkt erzeugt ist, das zweite, weil erdie Verbindung mit den einstigen Glaubensgenossen als eine Fessel,als ein störendes Hindernis auf dem Wege zum Ziel empfindet.Das Streben ist individualistisch, weil es nur die Sorge um dieeigne Wohlfahrt kennt und führt doch zur Überwindung desIndividualismus, weil es den Anschluß und das Aufgehen in einemals besser oder zukunftsreicher erkannten Volkstum sucht, die Synthesezwischen Deutschtum uud Judentum, wie sie Heine in den letztenLebensjahren vorschwebte, als er sich selber historisch begriff.

Heine als Politiker ist nicht nur Individualist, sondern der