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XIV. Im journalistischen Dienst

klugen Leute, die sich über Gott nicht aussprechen wollen, sind dieeigentlichen Gottesleugner. Solche schweigende Verleugnung wirdjetzt sogar zum bürgerlichen Verbrechen, indem dadurch den Miß-griffen gefrönt wird, die bis jetzt noch immer dem Despotismusals Stütze dienen. Anfang und Ende aller Dinge ist in Gott."

Unter dem Einfluß der neuen Lehre vertiefte und veredelte sichdie Auffassung des Dichters. Er verwarf jetzt den religiösen Jn-differentismus, den er früher empfohlen hatte, und bekannte sichzum „anfopferungssüchtigsten" Fortstreben. Er überwand seine ein-seitige Kampfstellung und betrachtete jetzt alle als Feinde, „welcheauf Kosten des Volkes leben", nicht nur die Geburtsaristokratenund die Pfaffen. Er besaß jetzt eine bessere Parole: „Es handeltsich nicht mehr darum, gewaltsam die alte Kirche zu zertrümmern,sondern vielmehr eine neue aufzubauen, und weit entfernt, dasPriestertum vernichten zu wollen, trachten wir heutzutage selbst danach,Priester zu werden." Prosper Enfantin proklamierte Heine in seinemSchreiben aus Ägypten als den „ersten Kirchenvater der Deutschen".Der Dichter tadelte den Ausdruck, fand aber einen sehr ernsthaftenSinn darin. Er selbst plante ein großes Werk über den Saint-Simonismus. In ihm glaubte er das Losungswort der Zukunft zubesitzen. Ein freudiger Stolz erhob ihn, daß die Zeit der frucht-losen Negation vorüber sei und daß er ein hohes, erhabenes Zielvor sich habe. Man muß, schrieb er, „sich positiven Bestrebungenwidmen und alles wieder aufbauen, was uns die VergangenheitGutes und Schönes als Erbteil hinterlassen hat".

Heine war kein Sozialist, sowenig wie man den alternden Faust,weil er sich in den Dienst der Menschheit stellt, als Sozialistenansprechen darf. Beide beseelte das romantische Mitleid des großenMenschen, des Genies, mit den Armen und Bedürftigen, das Weh-gefühl Rousseaus, das schon den „Werther" und die „GötterGriechenlands" durchdringt. Aus dem Geiste Rousseaus ist auchHeines Ziel geboren, die „ursprüngliche Harmonie", die durchdas Christentum gestört ist, wiederherzustellen. Die Erde sollein Paradies werden. Nicht im Jenseits, sondern schon hier soll