Kahldorf über den Adel

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wurde ihm sogar das ganze Buch zugeschrieben, aber mit Rechthob er hervor, daß er niemals „mit solcher Mäßigung die adligenPrätensionen und Erblügen" hätte besprechen können. Die Schriftist sachlich-historisch, die Einleitung temperamentvoll und persönlichwie alles, was aus der Feder unseres Dichters kam. Als er nach-träglich den Grafen Moltke kennen lernte, als einen Gegner, dermenschlich die höchste Achtung verdiente, bedauerte Heine diesen„Ausbruch von Haß und Leidenschaft" und stellte ihm in an-erkennenswerter Weise eine öffentliche Ehrenerklärung aus.

Diese besondere Erregung erklärt sich durch die Erkenntnis desDichters, daß die Revolution keine Nachahmung in Deutschland finden,sondern nur eine verstärkte Reaktion hervorrufen werde. „Es ist jetztdie Zeit der hohen Jagd auf die liberalen Ideen." Er fürchtete denEinfluß des Zaren, dem er einst das Banner der Freiheit in die Handdrücken wollte, er mißtraute dem Kronprinzen von Preußen, demnachmaligen Friedrich WilhelmIV., auf den die Liberalen die größtenHoffnungen setzten, und er ahnte, daß die Revolution selber nur dasGroßkapital an Stelle des Adels emporheben werde. Es ist ihm,„als spritzte das Blut von Warschau bis auf sein Papier". Derpolnische Aufstand war am Zusammenbrechen. Vor den Gefahrender Reaktion will Heine warnen. Je brutaler sie auftritt, um sogewaltsamer wird auch die unvermeidlich kommende Revolutionsein. Die große Revolution war so blutig, weil es keine Preß-freiheit gab; die Erhebung im Juli verlief ohue Greuel, weil„die französische Presse das Volk von Paris für bessere Gefühleund minder blutige Witze empfänglich gemacht" hatte. „Sie hattedie Ignoranz ausgejätet aus den Herzen und die Intelligenz hinein-gesät." Es liegt nur an den Machthabers welche Art der Revolutionsie haben wollen; diese selbst muß kommen, denn „der Geist derRevolution ist unsterblich und liegt nicht unter den Trauer-weiden von Longwood". Deutschland ist reif für die „bürgerlicheGleichheit"; es hat dieselbe Entwicklung wie Frankreich durchlaufen,zwar nicht praktisch, sondern philosophisch. Die deutsche Philosophieentspricht der französischen Geschichte. Kant ist der deutsche Robes-

Wolfs, Heine Z2