Die Stadt Lucea

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barkeit abschätzte wie der aufgeklärte Hirsch-Hyazinth. AuchSchleiermacher wandte sich mit zündenden Worten gegen die un-natürliche Verbindung von Thron und Altar, aber nicht durch eineAbschwächung, sondern durch eine Vertiefung des Glaubens, durcheine neue Befestigung der Religion im Gemüt dachte er die zeit-lichen Mißstände zu überwinden. Dafür hatte Heine kein Verständnis.„Eine liebe Tradition" war für ihn das Höchste, was die Religionfein konnte. Ihre Macht über die Geister war ihm fremd, weil erselber von dem religiösen Bedürfnisse der Menschheit nichts ver-spürte. Schöne Frauen ohne Religion vergleicht er mit Blumenohne Duft. Der Vergleich ist ungemein bezeichnend für HeinesAuffassung, die Religion ist für ihn eine gefällige Zntat, kein Lebens-element. Die Anschauung entsprach, der Entwicklung des Dichters.Er war der Sproß einer religionslosen Zeit, der Sohn ungläubigerjüdischer Eltern, der Zögling einer Schule der Aufklärung. Er hatals Kind nicht beten gelernt und konnte das Wiedererwachen derReligion, das Erstarken der religiösen Gefühle nur als einen Rück-fall in eine längst überwundene Periode empfinden. Das Mittel-alter glaubte, so war es klar, daß der Glaube mit den letzten Restendes Mittelalters dem Tode geweiht war und untergehen mußte.

Heine war sich der Einseitigkeit seiner Kampfansage an Adelund Kirche bewußt. Er erkannte, wie er an Varnhagen schrieb,daß die Revolution alle sozialen Interessen umfaßte und daß die„LmiLtoorutiö bourZsoiss", das Großbürgertum, in seinem Sinnmindestens ebenso gefährlich sei wie die beiden anderen Stände. Aberer wollte den „Ankampf konsolidieren". Er glaubte gerade durchseine Einschränung praktische Politik zu treiben und er hielt es fürdas Wichtigste und Notwendigste, „in Deutschland, wo man starkreligiös ist, die Gefühle in Religionsmaterien zu emanzipieren".Er nahm damit das Werk Voltaires wieder auf, dessen Ziel esauch war, in der Religion das Gefühl durch den Verstand zu er-setzen und dadurch die Hingabe an den Glauben zu schwächen.Freilich die Voraussetzungen hatten sich seit der Zeit geändert, dader universalste Kopf des 18. Jahrhunderts den Kampf für die