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li» ^ Und also glaube ich, daß der Name des Ber-ich fassers, Heman , hier mit Fleiß genannt ist, —wie Psalm 77. der Asaph — damit man desto we-ich nizcr an desselben guten Zustand zweifeln möchte.>i,i Denn gewißlich war er zu seiner Zeit als ein Mannsti bekannt, der für Gott lebte, und Gott liebte.!»j Nie das auch selbst der Inhalt des Psalms lehrt,der, obschon er lauter Klagen enthält, doch vonAnfang bis zu Ende ganz an Gott gerichtet ist,5« der ihm bisher noch nicht aus seinem Elend ge-llij helfen hatte. Der fromme Mann that also ge-na» das, was Iacobus der Apostel empfiehlt:i» icidct jemand unter euch, der bethe. Iac. 5,1z.!s» Denn man muß wol einmal oft anklopfen, ehe,b ms aufgcthan wird , aber dann wird uns dochZi endlich aufgcthan. Manchmal heißt es, wenn>»l man mit Ungestüm etwas von Gott verlangt:ll>i Meine Stunde ist noch nicht gekommen.P Höh. 2, 4. Wenn sie aber gekommen ist, dann« wird auf einmal durch ein Wort Wasser in Wein« tmvandclt.

«i Nun noch etwas von der Person des Dichters!i Hcman. Er ist ohne Zweifel jener Levit undib Lbcrsangmcister, der nebst Asaph und Ethan imIii Heiligthum am Dienste war. Denn das Wort:Der *) Esrahite, das auch Pf. 89. bey Ethan

steht,

H b *) S. auch die kritische Bemerkung bey Ps. LZ.