von Arabien.

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spruch, Uneinigkeit und Streit, der durch Nichts beige-legt werden kann, als durch die bbhere Kraft der Gnade,durch die wahre Bekehrung und Sinnesänderung desMenschen.

So lange diese Einheit und Verbindung unter ihnennicht durch das Licht und die Kraft der Gnade in derWiedergeburt und Erneuerung des Geistes von obenhcrgestcllct ist, lebt der Mensch überhaupt in einemsteten Znstande der Unruhe, Ungewißheit und Unbefrie-dignng, die aus ihm selbst herstießt, wenn er auchausser sich mit allen Dingen in Frieden und Ruhesepn könnte.

Selbst alle Noth und Hindernis, die wir im An-fange und Fortgange auf dem Wege zum Leben erfahren,hat ihren einigen Grund in jener Disharmonie unsrerVernunft mit dem .Herzen und in dem zwiefach undeinander entgegen gestimmten Wollen und Begeh-ren. Und doch sollen sie verbundene Gefährte einesWeges — zu einem Ziele sepn; Sie sollen dasjenigemit einander liebevoll theilen, was dem Einen an Er-kenntnis und Wahrheit und Erfahrung zuwächst, undmaS dem Andern auf der beschwerlichen Reise durch dieWüste, an Nahrung, Speise und Lebensunterhalt vonOben herab zugethcilt wird.

Aber woher diese Uneinigkeit? — diese Lieblosigkeit?Lange habe ich mich selbst gefragt, che mir die rechteAntwort wurde; Und sie wurde mir weder von meinerVernunft, noch von meinem Herzen; sondern von derGnade in mir, die mich nach erlangter Begnadigungin den innersten, tiefsten Grund meines Wesens, woder Ccntral-Punct meines ganzen Ichs ist, einführte;Da fand und erkannte ich den Grund der Feindschaftin den äußern Peripherien Meines Wesens und ihrerverschiedenen Kräfte; Und dieser erste und lezte, größteund am tiefsten eingewurzelte Feind des Menschen,

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