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otant sons le z'oaA mali0w6tan, elles out reoouvro lcur indcpeu-daace pur lc i»!ivi<lc de la reli^ion clircticiiiiiz et out prouvüpar Iii ijue tonte nation, >»ie kois lnihitisee aa l^om (daiis lapaissaiicc) de dosas Lsirist, est iiuporissalile et coaservo an Kermevital hm a tonznars la lorce de 1a rocoiistitacr eil etat: Lotio-meilt le priacipo social est imiee ä la voetrme Llirolieaiio.*)
Koos deaii 1o Lcrrilile, le fauleax L)raii de l'aiieiemieKassie, l'ezzlise daus la persoiiiro de soa melropolitaia s'est con-duite de la maiiieee la plus Zeiieeeuse et la plus ediliaiite pourla iiativii. La larat de la cliaire Lliretieniie, aa i»iliea de laLatlrodralc le inotropolikaiii kliilippe a eu l'aadace de doirneraae lecoa an ltxar avide de sairx. Il ea a sidii apres lemaihv. Kt l'kAÜse rasse a caiioilise oette victime da poavvirteinporel. ----
Laus l'iiivasioa Polonaise de 1612 — e'est eircare I'eAliseHai saava l'etat — les exploits da katriarclie keraloKeiie, dakatriarclie kliilarete pere da Llrek de la dxaareliie reZiiaulo —lormeiit les plus lielles pazes de ldüstoire de Kassie.
La Aaerre de l'aiiiiee 1812 — Hai apres delivra toate1'karope de la Lvrauuie iiaiverselle de ?lapoleoii, avait aassitoat le caractere d'aiie Aaerre eelinieuse. — kiiüii, tous les pluslieaax soaveairs de untre passe smtt lies aax seiitimeiits reli-rrionx de la ilatioa — et pe»t oa avaacer, apres eela hael'kKlise i'asse n'a zamais ete ha'aa corps saas vie iratioiiale?
Lire hae le LlerAe rnsse a'a l'ait hae vexeter d'aiie i»aniereservile et stapide depnis les temps les plas aiioieas ^asha'ä nos
So paradox der hier aufgestellte Begriff der Taufe einerNation unfern neuen Publicisten dünken mag, welchen die Taufe einesIndividuums eine Nichts bedeutende Ceremvnie ist — so richtig undwahr ist dieser Begriff eines Vli.'io.'tvioi' iaiieiolüii» Jeder zum Christen-thum sich einmal bekannt habenden Nation. — Und wenn eine solcheNation sich auch faktisch völlig dechristiauisirt wird sie doch Jenes Charak-ters zu ihrem Fluche nicht ganz wieder los werde».