Ehrentitel; 4. den Namen der Gottheit, in unserem Fall denNamen der Großen Göttin, im Dativ. Es ist unsere nächste Auf-gabe, die Reihenfolge der drei Kasusformen festzustellen. Hier-über geben die keltischen und die römischen Inschriften sicherenAufschluß. Sie zeigen, daß es keltischer Brauch ist mit demNominativ zu beginnen, mit dem Dativ den Satz zu schließen,während der Römer dem Dativ der Gottheit den Vortritt läßt:
1. doiros segomari ieuru alisanu (C. I. L. XIII 5468, Rhys IIIp. 10): d. h. Doiros, des Segomaros Sohn, weihte (das Bronze-gefäß) dem Alisanos. Die Deutung von ieuru als fecit auf Grundder Inschrift C. I. L. XIII 1326, Rhys XXXIa S. 54 ist deshalbunrichtig, weil fecit mit avote wiedergegeben wird (C. I. L. XIII3, 1 p. 121): ieuru bedeutet wohl ävedrjxe. Anders stellt der Römer2843: Deo Alisano Paullinus pro Contedio fil. suo u. s. 1. m.
2. aeyofxaQOQ ovMoveog roovuovc vajuavaang eccogov ßrjXrjaafjuoootv ve[mt}xov (C. I. L. XII p. 162, Rhys VI S. 13): d. h. Sego-maros Villonis Sohn Bürger von Nemausos weihte der Belesamaden Götterhain. Dagegen die lateinische Form XIII 8: MineruaeBelisamae sacrum Q. Valerius Montan, e. u.
3. Martialis Dannotali ieuru ucuete sosin celicnon (C. I. L. XIII2880, Rhys II S. 4): d. h. Martialis Dannotalos Sohn weihte derUcuetis das Götterhaus...
4. iccauos oppianicnos ieuru brigindoni cantalon (C. I. L. XIII2638, Rhys IV S. 11): d. h. Iccauos Oppianossohn weihte derBrigindona den 'cantalos’.
5. licnos contextos ieuru anualonnacu canecosedlon (C. I. L.XIII 2733, Rhys V S. 12): d. h. Licnos mit Beiname Contextosweihte dem Anualonnacos ein puluinar.
6. bratronos nantonicn epa#atextorigi leucullo (C. I. L. XIII1388, Rhys XXXI S. 52): d. h. Bratronos Nantonossohn demEpathatextorix Leucullos.
7. sacer peroco ieuru duorico. u. s. 1. m. (C. I. L. XIII 1452,Rhys XXV S. 43): d. h. Sacer mit Beiname Peroco weihte demDuoricos: u. s. 1. m.
Eine ähnliche Formel auf folgenden Inschriften:
8. xaaovzaXog ovegaixvog deds ßgarovde xavreva lapi eivovi (C.I. L. XII p. 383, Rhys XVIII S. 35): d. h. Kassitalos Versossohnschenkte (dies) gern nach Verdienst der Lama Inoua.