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kann, wie Herr Poczobut voraussetzt. Indefs scheint das Solstitium aller-dings im Krebse gewesen zu seyn, da ich neben der wirklichen Darstellungdesselben einen Strahlen ausströmenden Discus bemerkt zu haben glaube. Ichmeines Theils bin der Meinung des seligen Visconti , welcher glaubte, dieserThierkreis könne nicht vor dem Jahre 12 nach Christi Geburt errichtet seyn,wo bis zum Jahre 132 unserer Zeitrechnung der Anfang des beweglichenägyptischen Jahres in das Zodiakalzeichen des Löwen fiel *).

Zehn Schritt hinter dem grofsen Tempel findet man ein kleineres Heilig-thum der Isis, dessen schon Strabo Erwähnung thut; es bildet ein Quadratsiebzehn Schritt lang und eben so breit. Ein zu ihm führendes Prachtthorwurde nach der erhaltenen griechischen Inschrift im 31sten Jahre des Kai-sers Augustus, am 18ten Tage des heiligen Monats Thoth, der grofsenGöttin Isis und ihren Tempelgenossen durch Abgeordnete der MetropoleTentyris kraft eines Gesetzes geweiht.

*) Bis durch vollständigeres Bekanntwerden der Bildwerke und Hieroglyphen des Venustempelszu Tentyris nähere Bestimmungen möglich sind, halte ich es für das wahrscheinlichste, dals er zuden Zeiten des zweiten und dritten Ptolemäers erbaut sey. Tentyris, dessen Herodot noch nichterwähnt, verdankte nämlich seine Aufnahme der erst von Ptolemäus Philadelphus angelegtenKaravanenstrafse nach Berenice, wodurch es der Stapelplatz des indischen und arabischen Han-dels wurde. Früher nahm dieser eine mehr nördliche Richtung fHerodot II, 158. 159.J,die man wegen der Unfahrbarkeit des oberen rothen Meeres aufgab; in noch älterer Zeit ginger, wie es scheint, über Apollinopolis magna und die benachbarten Städte der oberen Thebaide,und diese Strafse niufs auch später nicht ganz aufser Gebrauch gekommen seyn. Zu Strabo's Zeithatte er sich von Tentyris mehr nach Koptos gewandt, weshalb zwischen beiden Städten oft blutigeFehden entstanden; auch das benachbarte Kor/s (Apollinopolis parva) erblühte durch diesen Handelund hat Denkmäler aus Ptolemäcrzeit. Dal's der grolse Tempel zu Tentyris nicht erst unter Tiberiuserbaut sey, ergiebt sich theils aus der Erwähnung desselben bei Strabo, theils aus der Inschrift selbst,in der nur des Pronaos gedacht wird, der aber mit dem Tempel ein Ganzes ausmacht, also unterTiberius blos restaurirt seyn mufs; vielleicht wurde sie sogar nur ehrenhalber eingegraben, aufAnlafs des Besuches des Germanicus in Ober - Aegypten (Tacit. Hnnal. II, 60. 61 ■)• Der im Texterwähnte Käfer ist, als Symbol des weltzeugenden Urfeuers Phtha (oben p. 131. 134. Horapollo I.126.), in mehrern sideiischen Bildwerken vor den sie einschliefsenden weiblichen Gestalten (obenp. 116.) an der bezeichnendsten Stelle angebracht; und die offene Iland neben ihm ist die wohl-bekannte, sehr natürliche Hieroglyphe der Mittheilung.