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von den Stieren entlehnet ist / deren Kovf klein ist imVerhältnisse zum Halse. Diese am Herkules nichtwahrgenommene Eigenschaft scheinet der Grund desallgemeinen aber falschen Schlusses gewesen zu sein/welcher nach demselben Verhältnisse auf alle Köpfealter Figuren mänlichen Geschlechts gemacht wor-den. Man darf annehmen/ daß die kurzen undkrausen Haare auf der Stirn des Herkules ebenfallszur Nachahmung Verkürzen und etwas kraufen Haare/welche die Stiere mitten zwischen den Hörnern haben,dienen sollen.

§. 23. So wie die alten Künstler stufenweiS/ undmit Unterscheidung dieser und jener Schönheit/ vonder Menschheit bis zu den Ideen eines »»geschaffenennnd voni irdischen Stoffe entfernten Wesens emporgestiegen: ebenso gingen sie auf der andern SeitestufenweiS in Vorstellung der Helden »nd Faunewieder herab. In den Bildern der Helden, das ist:der Mensche»/ denen das Altertum die höchste Wür-digkeit der menschlichen Natur gab/ näherten sichdie Künstler bis an die Gränzen der Gottheit; sieerhielten sich jedoch innerhalb dieser Gränzen/ ohnesie zu überschreiten oder den sehr feinen Unterschiedzu verwischen. Das Bild des BattuS/ des Grün-ders von Cyrene in Afrika/ würde auf den Münzendieser Stadt/ welche ihm göttliche Ehre erwies/durch einen einzigen Blik zärtlicher Lnst einenBakchus/ »nd durch einen Zug von göttlicherGroßheit einen Apollo vorstellen können. DerKopf des Minos auf Münzen von Kreta würdeohne eine» stolzen Blik/ den man ihn, gegeben/um eine» König anzudeuten/ einem Jupiter vollHnld und Gnade ähnlich sehen.

§. 26 Eine niedrigere Stufe in Ansehung des

>) LüZ'Ius, caract. lies xeirltr. Orecs. x. 2vö.