der Gedanken zc. ^>7i

nen sechzehn Kindern im Belvedere zu Nom.Dasjenige Kind/ welches mit den Kornährenund den Fruchten in dem Horn des Nils' gleichhoch stehet/ bedeutet die größte Fruchtbarkeit)diejenigen von den Kindern aber/ die über dasHorn und dessen Früchte hinaufgestiegen/ deutenauf Mißwachs. Plinius gibt uns die Erklä-rung davon. Ägypten ist am fruchtbarsten/ wender Nil sechzehn Fuß hoch steiget; wen er aberüber diese Maß komt/ ist eS dem Lande eben sowenig zuträglich/ als wen der Fluß die gewünschteMaß nicht erreichet. In des N o ssi seiner Samlungsind die Kinder weggelassen.

§. S-i. Was sich von allegorischen Satyrenfindet/ gehöret mir zu dieser zweiten Art. EinExempel gibt der Esel auS der Fabel des Ga-brias/ den man mit einer Statue der Isis be-laden hatte/ und welcher die EhrfurchtdeS Volksgegen das Bild auf si ch deutete. Kan der Sto lzdes Pöbels unter den Großen in der Welt sitt-licher vorgestellet werden?

K. 96. Die höhere Allegorie würde aus dergemeinen können ersezet werden/ wen diese nichtgleiches Schiksal mit jener gehabt hätte. Wir wissenz. E. nicht/ wie die Beredsam keit oder die Göt-tin P ei t ho gebildet gewesen; oder wie Praxite-les die Göttin des TrosteS/ die ParegoroS/ vonwelcher Pausanias Nachricht gibt/^) vorgestellet

1) Oon5. ImaA. ^1. i. c. 6.^1

2) llist. ZVat. !. 16. c. 47. ^Zvst. Dial. 3. p. 104.

Z) Oalirike x. 169. In ^>5vp. k'al). Vcnct. 1709^ K»4) 1^. ». c. 43. lL- 6.^