39

Qui über cui satisfacit, cum sano cerobro carere plane «n-stimo. Sed quid facies, ais, hommi istiusmodi qualemdepingis? Idem meo iudicio quod ei, q™ ™^ . «f™*se medio die solis lucem non peroipere. Quid enim? sanamente esse aliquem, et iuratum profiteri, se ^^ctrinamSileni istius et Oonfessionem Ecclesiarum nosta arum cumutramque perdidicerit, discrimen et contranetatem^ viderenon possei aut sana mente si sit, nee Sit fasc natuaSatana, virum probum eum esse et iratum penuri i Deumqredere? Nisi forte nos in ecclesia nostra a propheüsapostolis, Christo, S. Patribus edocti confitemur enebrasineubuisse toti mundo usque ad Davidem GoorRiun ineum committi vere et doctrinam eins peccatum hoc quodvocatur in Spiritum S. Apostolorum et caeterorum doc-trinam literalem esse, imperieetam esse, umbram esse hmusvero novi doctoris spiritum esse, perfec am esse, ei nudamveritatem continere. Hlorum lumen ^.^^JHinstar solis esse, quo exorto necesse Sit dlng obaonr an*evanescere: Trinitatem in Deo re vera nun aliud esse quamtres insignes homines a Deo emissos ad ecc esian. Diabolum non esse spiritum per se subsistentem sed aäectumin nomine malum et inane phantasma: Angelos simüiternon esse ,>^m nv^ra, sed virtutes m homme a Deoemissas: viro fideli beere non solum unam sed pluresquoque simul coniuges habere exemploJacob et loiumin Novo Testamente: stultos esse, qm ludicium a ud extremum expectent, quam quod quoüdie hie lani terrainter homines exercetur per Spiritum Dei; ommum neptissimos esse, qui somniant cum corponbus se sursumituros, quod hactenus in ecclesia creditum; et simiha aha,quam ut inquisitione aut demonstratione hab,ea 11, oj usQuae cum ponuntur ob oculos, scio mussare solere patronosipsius et pro extremo confugio usurpare, nos n«j£S£Spiritu illo sublimi regeneratos non posse adhuc *V™£*h*recte intelligere, nee supra carnem et hteram^anunos no hoattollere: ideo non mirum esse, si conciha °™m «>»«Jriorum cernere ac coinprebendere non possimus. Hie u,facies? sinesne obturari tibi os, ^j^^.'X,celli ut videre te nihil ipse opuiens? Quid vero du einhomines tat de ***** SUeni et plusquam improba simu-lattene quam omnium aecuratissime imitantur scortatorespsS q ü non solum in scriptis et factis eiusdem sunt, et