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berer Zahlungs- und Pachtwandeltag am 22. Februarsteht dem sächsischen Maitag entgegen. Fast jedes Dorfhat etwas Eigenthümliches in seiner Mundart, doch istdieselbe in dem' Landstriche zwischen Sieg und Wupper bisan die obere Acher stammverwandt. Unmittelbar amNheine, vielleicht iwch von den Ubiern erhalten, ist das evorherrschend spitz, dem i ähnlich, und die so häusige Endungen äußerst weich, wogegen ostwärts die Vokale voller unddie Endung bestimmter. Die Schulbildung verdrängt dieheimische Mundart immer mehr, und viele Worte sindschon der Jugend unverständlich, viele, die mit der alt-deutschen Götterlehre zusammenhangen, verschwinden mitdem Aberglauben. So z. B. die Bedeutung der Wochen-tage Montag, Deistag, Godenstag, Donnerstag, Frikdag,Soterstag; die Monate Spürkel, Wivermond. das Festder Drejzehnnächte ?e. und so viele Namen von Pflanzen,Krankheiten und Naturerscheinungen, die einer abergläu-bigen Deutung unterliegen. Andere der hiesigen Mundarteigenthümliche Worte haben spätere geschichtliche Beziehun-gen, z. B. das Hetzwort ^.lex von der Niederlage am17. Juli 1417 auf der Wahnerhaide; das Zeitwort ^'un-kei-vn in seiner zweifachen Bedeutung für Wimmern oderheulen und für das Riechen des verderbenden Fleisches;so das Wort t^ujütei- für Unheilstifter aus Ludwig XIV.Zeit; Helmlium'l-Kis aus der Emigrantenzeit u. f. w.Andere Worte habeu im Plattdeutschen eine andere Be-deutung als im Hochdeutschen, so z. B. lriscll schön, k'i-üiifrisch, besonders .vom Fleische; lllnlc Gift; Kau flink;mivl Mistjauche; Acker; vvmkel Kramladen; stul'oZimmer; n-eit Mädchen; ^vitis Schwein; lüstern lau-schen; iwrseii leise; uiaus sanft; se!m»ok gerade; k'-rokRache u. s. w.

In dem Volkscharakter und in den Sitten ist nur wenigdurchgreifend Eigenthümliches. Zumal im Rheinthal ver-liert sich im regen Verkehr das Sonderliche in allgemeinerBildung und eingeführter Sitte. In den Bergen trittmehr Eigenthümliches hervor- Festhalten am Hergebrachtenund Treue, Betriebsamkeit, Sinn für Musik, Heimaülebe,