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A. Schulte, Adel und deutsche Kirche im Mittelalter.

id faciet. Sin alias propria tenenfc loca, quia sive servus siveüber oranes in Christo unum sumus (1. Kor. 12): et sub unoDomino aequalem servitutis militiani bajulamus: quia non estpersonarum acceptio apud Deum (Rom. 11)." Der hl. Bene-dikt wollte die Gleichheit der Menschen vor dem göttlichenRichter auch in der Lebensgemeinschaft des Klosters durch-führen. Das hohe Ideal, das in den Worten des Apostelsruht: „Etenim in uno spiritu omnes nos in unum corpus bap-tizati sumus, sive Iudaei sive Gentiles sive servi sive liberiet omnes in uno spiritu potati sumus" (1. Kor. 12, 13) und„Quicunque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis:non est Iudaeus neque Graecus; non est servus neque liber;non est masculus neque femina, omnes enim vos unum estisin Christo Jesu" (Gal. 3 v. 27/28), sollte wenigstens im Klosterzur Wahrheit werden *).

In den Zeiten vor Benedikt habe ich bei flüchtiger Streifeunter den Okzidentalen nicht allzu viel gefunden. Nur eineeinzige 'vage Andeutung bietet der heilige Kassian (f 435),der in seinen Conlationen auf den Geist und die Gesinnungder Mönche einzuwirken sich bemüht. In der 24. Conlatioempfiehlt er die Demut und preist diejenigen, die im DiensteGottes die Ehrfurcht gewannen, „quorum vilitas etiam medi-ocribus forsitan despicabilis esse potuisset vel pro obscuritatenatalium vel pro condicione servili, si in saeculari conversationemansissent? Per Christi autem militiam nobilitatis nemo status

! ) Von den Kommentatoren der Regel erwähne ich Hildemar (Mittedes 9. Jahrhunderts). Er schreibt: „Nobiles enim appellat divites, quam-quam scriptura divina appellet nobiles liberos, quia solent multi pau-peres esse nobiles genere, eo quod de nobili genere sunt orti. Et iterumsolent multi divites ignobiles esse, id est quia rustica progenie sunt nati.Unde B. Benedictus sive sint nobiles sive ignobiles i. e. de Ulis dicit,qui divitias habent, et iterum nobiles dicit de divitibus. Sciendum estautem, quia tres distinctiones facit B. Benedictus i. e. divitum mediocrumet nihil habentium." Vgl. Vita et regula S. P. Benedicti (ed. Mitter-müller) 3, S. 548. Eichard de S. Angelo sagt: „Nobilitas amittiturpropter monachatum." Ohne Belang Paulus Diaconus S. 65.

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