X. RENAISSANCE UND HUMANISMUS

Literatur

Konrad Burdachs Forschungen: Sein großes Werk „Vom Mittelalter zur Reformation, For-schungen zur Geschichte der deutschen Bildung", bis jetzt 3Bde in je 2 Teilen u. Register Bd. 3dritter Teil, 1893-1932; Ankündigung der 2. Aufl., Brunn 1898, Die pfälzischen Witteisbacher u.die ad. Hss. der Palatina, Cbl. f. Bibliothekswesen 5. Jahrg. S. 111-33 u. Vorspiel I, 2, 70-99;Zur Kenntnis ad. Hss. u. zur Gesch. ad. Lit. u. Kunst, ebda 8. Jahrg. S. 1-21. 145-76. 324-44.433-88, Vorspiel I, 2, 100-26; Forschungen zur Gesch. der nhd. Schriftsprache, SB. d. Preuß.Ak. 1894 ff. u. Vorspiel I, 2,1-69 usw.; Nachleben des griech.-römischen Altertums in d. malterl.Dichtung u. Kunst und deren wechselseitigen Beziehungen(1895), Vorspiel I, 1, 49-100; Bespre-chung von Ant. Weisz, Aeneas Sylvius Piccolomini als Papst Pius IL, sein Leben und sein Ein-fluß auf die literar. Cultur Deutschlands, Cbl. 1898, 651-54 u. Vorspiel I, 2, 262-66; Forschun-gen zum Ursprung der nhd. Schriftsprache u. des Humanismus, SB. d. Preuß. Ak. 1903 u. Vor-spiel I, 2, 141-202; Forschungen z. Gesch. der nhd. Schriftsprache, SB. d. Preuß. Ak. 1904-10;Über den Prosadialog „Der Ackermann aus Böhmen" vom Jahre 1399, SB. d. Preuß. Ak. 1905;Forschungen z. nhd. Sprach- u. Bildungsgesch., SB. d. Preuß. Ak. 1911-31; Über zwei bühmisch-schlesische Formelbücher in lat. u. deutscher Sprache aus d. Anfang des 15. Jh.s, SB. d. Preuß.Ak. 1907, 373; Über das handschrift. Fortleben der Briefe des Cola di Rienzo, ebda 1909, 639;Sinn und Ursprung der Worte Renaissance u. Reformation, ebda 1910,594-646.1220, wieder ab-gedruckt in Reformation, Ren. Hum. (s. unten); Briefwechsel des Cola di Rienzo, hgb. von K.Burdach u. Paul Piur, Teil I-V 1912. 1913. 1928. 1929. 1930; Der juristische Rahmen des alt-deutschen Streitgesprächs „Der Ackermann aus Böhmen", SB. d. Preuß. Ak. 1913, 561; Überden Ursprung des Humanismus, Dt. Rundschau 40,1914, Febr. März, April; Deutsche Renais-sance in Deutsche Abende 4, 1916, 2. Aufl. 1918; Der Ackermann aus Böhmen hgb. v. AloisBerntu. Konrad Burdach [Vom Mittelalter zur Reformation 3. Bd. 1. Teil], 1917; Reformation,Renaissance, Humanismus, 1918, 2. Aufl. 1926; Platonische u. freireligiöse Züge im „Ackermannaus Böhmen", SB. d. Preuß. Ak. 1921, 305; Die Lehre des Platonischen Timaios von der kos-mischen Stellung der Erde, Neue Jahrbücher f. d. klass. Altert. 49, 1922, 254-78; Dante u. dasProblem der Renaissance, Deutsche Rundschau 50, 1924, 129-54. 260-77; Die nationale Aneig-nung der Bibel u. die Anfänge der german. Philologie, Festschr. Mogk 1924 S. 1-14. 231-334;Vorspiel Bd. I erster Teil Mittelalter, zweiter Teil Reformation u. Renaissance, 1925; Keime desFrühhumanismus in Schlesien am Ausgang des 14. Jh.s, SB. d. Preuß. Ak. 1925, 322; ModernerGeschichtssubjektivismus u. die Berliner Geschichtswissenschaft, Euphorion 26, 1925, 321^41;Der Dichter des Ackermann aus Böhmen u. seine Zeit, mit einer Einführung in das Gesamtwerk[Vom Mittelalter zur Reformation 3. Bd. 2. Teil], 1926-32; „Der Ackermann aus Böhmen" —ein Werk sudetendeutscher Kultur, Mitteil. d. Ak. f. wissenschaftl. Erforschung des Deutschtumsin München, 1926, 166-83; Schlesisch-böhmische Briefmuster aus der Wende des 14. Jh.s, unterMitwirkung von Gustav Bebermeyer hgb., 1926; Die Kulturbewegung Böhmens und Schlesiensan der Schwelle der Renaissance, Euphorion 27, 1926,493-521; Berlins nationaler geistiger Berufu. die sudetendeutsche Kultur, ZfdtBildg 2, 1926, 251-71; Aus Petrarcas ältestem deutschenSchülerkreise, 1929; Ein literarisches Denkmal aus Petrarcas ältestem deutschen Schülerkreise,SB. d. Preuß. Ak. 1929, 272; Schriften Johanns v. Neumarkt, unter Mitwirkung Konrad Bur-dachs hgb. v. Jos. Klapper I. Buch der Liebkosung, Übersetzung des pseudoaugustinischen Libersoliloquiorum, 1930; Wissenschaftliche Eindrücke eines alten Germanisten, 1930; Burdach-Bibliographie 1880-1930, dargebracht von Freunden und Schülern 1930; Burdach, Vom Mittel-alter zur Reformation 7. Bd.: Petrarcas Briefwechsel mit deutschen Zeitgenossen, hgb. v. PaulPiur, 1933; A. Oelsner, Der Ackermann und der Tod als eine Zeit- und Menschheitsdichtung,ZfdtBildg 9, 1933, 1.

Georg Voigt, Die Wiederbelebung des klassischen Altertums oder das erste Jahrhundert desHumanismus, 2. Aufl. 2 Bde, 1881 f.; Rud. v. Raumer, Gesch. d. german. Philologie, 1870,