610 . Mystik des 14. und 15.- Jahrhunderts

1926, 97-126; Ders. in Walzels Handb. der Literaturwissensch.; Ders. 1927, 40ff.; Ders.,Aufriß der dt. LitGesch., hgb. von Korff u. Linden, 2. Aufl., 1931, S. 40 ff.; W. Stammler^Von der Mystik zum Barock, 1927, S. 1 ff., 460 f.; Ders., Studien zur deutschen Mystik, ZfdPh.55, 291-301; Walther Rehm, Der Todesgedanke in d. deutschen Dichtung vom MA. bis zurRomantik, 1928, 93 ff. — Einzelne Probleme der Mystik: Alwin Müller, Die Mystik u. ihreBedeutung für die Wissenschaft, Hall. Diss. 1889; E. Fiebiger, Über d. Selbstverleugnung beid. Hauptvertretern der dt. Mystik des MA.s, Progr. Brieg, I 1889, II 1890; R. M. Mauff, Derreligionsphilosoph. Standpunkt der sog. deutschen Theologie, dargest. unter vornehmlicherBerücksichtigung von Meister Eckehardt, 1890; Alfred Peltzer, Deutsche Mystik u. deutscheKunst, 1899; Rich. Benz, Christi. Mystik u. christl. Kunst, Dt. Viertelj. 1934, 24-48; AnnaLüderitz, Die Liebestheorie der Provenzalen bei den Minnesingern der Stauferzeit, 1904,68f.; K. Francke, Die Mystik des MA.s in ihrer Bedeutung für die deutsche Kulturgesch.,Internat. Wochenschr. 4, 36, 1910; Arnold Oppel, Das Hohelied Salomonis u. die deutschereligiöse Liebeslyrik, 1911; Adolf Spamer, Über die Zersetzung u. Vererbung in deutschenMystikertexten, Gieß. Diss. 1912; Leo Kalthoff, Die bildlichen Darstellungen der unio my-stica bei d. deutschen Mystikern des 13. u. 14. Jh.s, Rostocker Diss. 1920, Auszug; O. Zirker,Die Bereicherung des dt. Wortschatzes durch die spätmittelalterl. Mystik, 1923; Hans W.Hagen, Mystische Weltanschauungsform u. ihr Ausdruck in der Stilgebung, ZfdPh. 58, 117-40;Karl Boeckl, Die Eucharistielehre der deutschen Mystiker des MA.s, hgb. v. Engelb. Krebs,1925; Karl Beth, Frömmigkeit der Mystik u. des Glaubens (darin Seuse, Christ. Ebner, Eck-hart), 1927; F. Strunz, Astrologie, Alchemie, Mystik, 1927; H. Grabert, Vergleichende Studiezur Psychologie der Mystiker u. Psychopathen, Tübing. Diss. 1928; Ildefons Herwegen,Kirche u. Seele, Die Seelenhaltung des Mysterienkultes u. ihr Wandel im MA., 1928. — ZurGeschichte der Mystik: H. Hering, Die Mystik Luthers im Zusammenhange seiner Theologieu. ihrem Verhältnis zur älteren Mystik, 1879; Karl Lamprecht, Deutsche Geschichte Bd. 4 2 ,1896, 265 ff.; Strauch, Kleine Beiträge z. Gesch. d. deutschen Mystik, ZfdA. 27,368-81; R.Langenberg, Quellen u. Forschungen zur Geschichte d. deutschen Mystik, 1902, dazu Strauch,DLz. 1902, 1252-55; E. Lehmann, Mystik in Heidentum u. Christentum, 1908; Georg Mehlis,Formen der Mystik, Logos II, 1911/12, 242-56; K. Bihlmeyer, Kleine Beiträge z. Gesch. d.deutschen Mystik, Festschr. Schlecht 1917; W. Mahrholz, Deutsche Selbstbekenntnisse, zurGesch. d. Selbstbiographie von der Mystik bis zum Pietismus, 1919; J. Zahn, Einführg. in diechristl. Mystik, 3.-5. Aufl., 1922; H. Dörries, Zur Gesch. d. Mystik, Erigena (so!) u. der Neu-platonismus, 1925; Otto Karrer, Textgesch. der Mystik, 2. Bde. (1. von Paulus bis Thomasvon Aquino, 2. D. Mystik im MA.), 1926; Ders., Der mystische Strom von Paulus bis Thomas vonAquino, 1926; Ders., Die große Glut, Textgeschichte der Mystik im MA., 1926; G. Mehlis, DieMystik in der Fülle ihrer Erscheinungen in allen Zeiten u. Kulturen, 1926; Otto Clemen, Dt.Mystik, Kirchengeschichtl. Quellenhefte 8, 1926; Rud. Otto, West-östliche Mystik, Vergleichu. Unterscheidung zur Wesensdeutung, 1926, dazu J. Bernhart, Dt. Vjschr. 5, 1927, 197-99;2. Aufl., 1929, dazu R. H. Senn, ZfdPh. 57, 97-100; Leisegang, Mystik, Die Religion in Gesch.u. Gegenwart IV, 1930,334 ff.; Gottfr. Fischer, Gesch. der Entdeckung der deutschen MystikerEckhart, Tauler u. Seuse im 19. Jh., dazu Strauch, Anz. 51, 69-71, Günther Müller, Lbl.1933, 7f. — Geographische Verbreitung der deutschen Mystik: W.Dolch, Die Verbreitungoberländischer Mystikwerke im Niederländ. auf Grund der Hss. dargestellt I, Leipz. Diss. 1909;Clemens Baeumker, Der Anteil des Elsaß an den geistigen Bewegungen des Mittelalters, Kaiser-geburtstagsrede, Straßburg 1912, 27 ff.; E. K. F., Schwäbische Mystik in: Große Schwaben inder Vergangenheit, Kriegszeitung des nationalen Studentendienstes Tübingen, H. 1, 1916;Martin Grabmann, Bayerische Benediktinermystik am Ausgang des MA.s, Benedictin. Monats-schrift 2, 1920, 196-202; W. E. Peuckert, Spuck- u. Gespenstergeschichten bei schlesischenMystikern, Mitteil. d. schlesischen Gesellsch. f. Volkskunde 27, 1926/27, 99-130. — MystischePredigt und Traktate: Cruel, Gesch. der deutschen Predigt im MA., 1879, 370-414; AntonLinsenmayer, Gesch. der Predigt in Deutschland, 1886, Reg. S.488a. — Ausgaben: FranzPfeiffer, Deutsche Mystiker des 14. Jh.s I. Bd. (Herrn, v. Fritzlar, Nicolaus v. Straßburg,