111oder politische Maximen.dämpfen suchen. Und wo dieses in allem unmöglich, doch solchezum wenigsten zu dißimuliren (§. 60.); denn sie sind die größten Ver-räther deines Gemüths und der Seelen. Die Wissenschaft, zu simu-liren, ist hierzu die nothwendigste und nützlichste Kunst, weilen durchSimulirung unsere Neigungen wir andern Verhindernüß stellen,unseren rechten Willen, Gedanken und inneres Wesen zu entdecken.Ist es ja nicht besser, den Willen und die Gemüther anderer bevorzu erkennen, als daß sie deine Neigung erkant haben? Dies ist einMittel, über andere zu herrschen. Daher wissen dieses wohl dieje-nigen, welche dir feind sind, wie sie auf solche Weise dich belaurenund öfters überwinden. Deßwegen soll man hauptsächlich dahintrachten, alle seine Paßionen und Inclinationen unter gute Vernunfts-regeln zu beschränken, und mit aller Geschicklichkeit zu verdecken, da-mit niemahlen ein Ausspeher den Grund unserer Gedanken und Con-cepten entdecken könne, und sie folgends in einem beständigen Zwei-fel und vergeblicher Bemühung zu halten. Diese vortrefliche Staats-klugheit lehret also mit der Zeit zum klügesten Politicum zu werden,und listiger weis seine Fehler, Gebrechen und Schwachheiten vordiejenigen zu verbergen, welche dich öfters dadurch beschädigen, garauch zum Untergang bringen wollen. Ja hiedurch führet man sol-che Ausspeher manchmal wohlverdienter weise mit der Nasen auf demNarrenseil herum, daß sie sich sogar in ihrem Ausspehen oder Ver-suchen, verirren und verwirren. Der kluge Alexander de Medicis,erster Herzog von Flyrenz, ware hierin ein geübter Staatsmann.§. 89.Ein Staatsmann, der bey der Welt in Authorität stehet, seyebeflissen, nicht allein seine Reputation zu bewahren (§. 3.); sondernjemehr Ruhm und Ansehen zu erlangen (auch wohl hier dienet, wasTACITUS vom Agricola sagt: ipsa dissimulatione famae famamauxit) aber daß solche Abzielung auf Ruhm und Ansehen, weit vonaller blosen Eitelkeit und Ehrgeitz entfernet seye. Er soll sich hüten,auf