78 20vocatur mirifica arte composuit. Mà ad origine più antica si deveattribuire tal sorte d'Organo detto Idraulico, perchè il vento ne-cessario per suonare, si cagiona dall'acqua. Imperciocchè ap-presso Eustatio scrittore più antico si legge nel libro 17. dellasua Iliade, che di esso ne fù l'Autore un certo Cresibio Alesan-drino. E ciò si conferma da Plinio nel libro 6. cap. 17. visse Pli-nio nell'Anno 68. dopo la nascita del Salvatore.Ma tutte queste relazioni sono convinte dal Testimonio diVitruvio, mentre questo essendo vissuto in tempo di Cesare Au-gusto, cioè anni 46. avanti la venuta del Salvatore, secondo ilcalcolo del P. Petavio in Rat. temp. ne trattò nel lib. 10. cap. 131.e asseri essere stato inventato dalli Greci, sicchè non sò vederecon qual fondamento il Bulengero addotto dal Bartolini nel cap.7.del lib. 3. possa avere asserito, che la prima invenzione nacquenel tempo di Giuliano Apostata, come anche assermò Cassiodo-ro nel lib. 1. mentre di esso, oltre Vitruvio, ne fecero menzioneSuetonio, e Sidonio Appollinare citati dal medesimo Bartolini.Conviene dunque dire, che essendo due specie d'Organiuno animato dal vento, prodotto dall'acqua, l'altro dal ventocagionato dalli mantici, l'origine del primo debba anteporsi aquella del secondo, e che dopo essere stati inventati siano statiperfezzionati da diversi Artefici, li quali hanno aggiunto canne, e registri diversi, dalli quali ora si cagionano suoni alle oredchie gratissimi, che perciò sono Istromenti assegnati alla Musicadelle Chiese, circa la quale, si racconta, che fosse il primo Au-tore, S. Vitaliano Papa vissuto nell'Anno 660., onde il Platinanella vita di lui Scrisse: Vitalianus cultu divino intentus, & re-gulam Ecclesiasticam composuit, & cantum ordinavit, adhibitis adconsonantiam (ut quidam volunt) Organis; Il Ferrari però riferito dal Oldovino nella vita di Vitaliano, ne dubitò mentre l'usodell'Organo, non è nella Cappella Pontificia.Comunque sia, certo è che nelle Chiese, ora si tiene conmolta lode, mentre dal suono di tal' Istromento si muovono gaffetti verso le cose celesti, e dalla melodìa terrena si arguiscequella, che in più luoghi dalla Sagra Scrittura si riferisce for-mata dagl' Angioli.Rimarebbe a dirsi della mirabile fabbrica di tal' Istromen-to, mà perche l'assunto nostro è di osservarne la sola Istoria