uò ct.div.la fig.e

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33stume si pratticava per eccitare gl'astanti alli lamenti, ove diceFunereosque modos cantu lacrimante ferebantTibicines, plangorque frequens confuderat aedes.Che perciò Euripide stimò, che la Musica doveva farsi più tostonelli Funerali, che nelli Conviti, poichè questi sono di loro na-tura allegri, dove che nelli Funerali è bisogno di cercare sollie-vo al dolore; come affermò il Mureto. Che perciò forse Tirre-no figlio di Ercole, secondo il racconto di Higino cap. 174. fe-ce una legge, in cui si commandava, che quando era mortoqualcuno, si suonasse una concha bucata, e con quella si chia-masse il Popolo al Funerale. Macrobio però nel lib. 2. in somn.Scip. cap. 3. riferito da Kirchmanno lib. 2. cap. 4. de Funer. Ro-man. affermò, che si usavano le Sinfonie nelli Funerali, perchè:Corpore extincto Animae ad Coelum redire credebantur dulcedineMusicae; che perciò stimandolo errore si astennero li Cristianida tal rito, come nota il Baronio all'anno 31.CAPOX.Del ſuono uſato nellaGuerraIno dall'anno dopo la Creatione del Mondo 1530. prima cheTroja fosse edificata dal Rè Dardano, furono in uso le Trom-be per la Guerra, e ciò per commandamento fatto da Dio aMoisè, poichè si legge nel capo 10. delli Numeri, che parlandoa Moisè disse: Si exieritis ad Bellum de Terra vestra contra hostes.qui dimicant adversus vos clangetis ulalantibus tubis &c. e circa 50.anni dopo Moisè, regnando Giosuè, come supremo Giudice delPopolo Ebreo, e volendo Iddio dargli il possesso della Cittàdi Gierico, gli commandò, che facesse suonare tutte le Trombenel girare le Squadrone armate attorno le mura di essa, e senza al-cun fatto di armi, dice il Sagro Testo, che le mura a quel suo-no illicò corruerunt.Ammaestrati da ciò li Popoli posteriori furono sempre so-liti