824 Vierter Abschnitt. Die Dichtung

Nun ist aber hei Dresd. A120 eine wesentliche Abweichung von der ge-wöhnlichen Überlieferung anzuführen. Nämlich f. 147 b—151 müßten eigent-lich die Gedichte Sine a etc. stehen, sie sind aber hier ersetzt durch 22andere kürzere Gedichte, deren jedes — nur drei sind ausgenommen —■ eineSymbolik eines hebräischen Buchstaben von Aleph bis Ghoph enthält, undzwar zuerst den Namen, darauf dessen Bedeutung gibt und dann auf seineSymbolik eingeht. Da die Verse in diesen Gedichten Hexametri caudatisind und diese bei Aegidius mehrfach begegnen, 1 so geht vielleicht dieserTeil auch auf ihn zurück, indem er eine Variation auf die Gedichte Sine aetc. darstellt.

In einer Glosse im Paris. 14798 f. 193 heißt es (nach Haureau, Hist. litt. 30, 608 f.)Actor isle de Remensi civitate oriundus extitit, de mediocri parentela originem ducens Petrusnomine Riga cognomine . . . Fuit autem . . . clarus ingenio doctus eloquio, liberaliumartium feliciter eruditus . . . Qui cum diu Parisius studuisset, philosophica documenlalegisset, Ciceronis flores aureos elegisset . . . tandem ad regulärem habitum se transtulitIbi autem hoc opus composuit correxit et edidit. Alexander de Villa dei sagt im Ecclesiale(Haureau a.a.O. p. 609) Vivifico clerum Riga Petrus ore rigavit, Qui nos de petramellis dulcedine pavit, Significativum promens de simplice sensum Historia, vitaequemodum moraliter addens. Im Gedicht eines Mönches von Rievaux (Paris. 12157 f. 52Haureau a.a.O. p. 610) heißt es Hinc metra collegit Petrus Riga, sicque coegit Prosammutari versuque pedestre ligari . . . Hoc opus eximium tituli fulgore notatur: Lucifer,Aurora, Solis iubar intitulatur.

Zeugnisse. Aegidius berichtet im" [Prolog Fraterne caritatis (aus Berol. Ham. 505s. XIII nach V. Rose, Verz. d. lat. Hss. d. kgl. Bibl. zu Berlin 2, 3,1327) quod quidamcanonicus regularis sancti Dyonisii Remensis Petrus nomine Riga cognomine . . . hunclibrum edidit sed in eo non quantum oportuit ordinem tenuit. Aehnlich Albricus im Chron.trium fönt. 1209 (MG. SS. 23, 889, 38) Remis moritur quidam s. Dyonisii canonicus regu-laris magister Petrus Riga cognominatus, bibliothece 2 versificator apud scolares et studiososopinione celeberrimus. Heinrich von Brüssel sagt De scr. eccl. 22 (Miraeus, Bibl. eccl.p. 166) Petrus quidam de Riga cognomine Remensis ecclesiae clericus Heptateuchum duos librosRegum Evangelia etiam scripsit metrice. Hugo von Trimberg spricht im Reg. mult. auct.465 ff. sehr eingehend über ihn (Wiener SB. 116,173) Sequitur Prudentium Petrus dictusRiga . . . Qui pentateuchum Moysis inetro compilavit totamque fere bibliam metrice dictavit. . . Liberque suus merito dicitur Aurora . . . Quidam tarnen autumant Petruni Manduca-torem Huius libri, quamvis non fuerit, auctorem; 3 . . . Parisiensis clericus Riga Petruserat. Ut in libri prologo idem asseverat, Dicens quod petitio jrequens sociorum . . . Ipsumad scribendum hoc opus compulisset; es folgen die ersten Worte des Petrusprologs (Fabri-cius 3, 263) Frequens sodalium — infantie exegi. Wilhelm Brito spricht in dem der Phi-lippis 4 vorangestellten Carm. ad Ludovicum Vs. 14 von ihm: Si tibi, Petre Riga, Vitiumnon esse putavi, Ubere de legis occultos sugere sensus, Quos facis ut legibus verbis elegia cantes,Fortia facta virum numero breviore coarctans. 5 Eberhardus Alemannus, Lehrer in Bremen,nennt den Petrus im Laborintus 653 p. 360 F. Petrus Riga, petra cuius rigat intimaChristus, Legem mellifluo texit utramque stylo. Am frühesten erwähnt aber wird die Auroraim Katalog von Lisborn 6 aus dem Jahr 1219, und zwar (Rose, Verz. d. Hss. d. kgl. Bibl.zu Berlin 2, 3, 1445) Metricum opus Petri Rigae super s. scripturam. Metricum opusAegidii super evangelia; daraus geht hervor, daß des Aegidius Werk anfänglich von demdes Petrus getrennt wurde.

Wesentlich für die Person des Petrus und für sein Werk ist sein von J. L. Hockeraus einer Heilsbronner Hs. (jetzt Erlang. 91 s. XIII/XIV; im Erlang. 90 s. XIIIfehlt heute der Prolog) gedruckter (abgedruckt bei Fabricius 3, 263) Prosaprolog:

1 Wie in den Actus apostolorum (A 120 Petri Trecensis bybliotheca versificata.f. 216b, A 76 f. 63b 2 ). Ist dieser Teil von Bei Amplonius wird die Aurora dem PetrusAegidius, so würde Dresd. A76 keine reine Hebe beigelegt.

Petrus-, sondern eine Mischhandschrift sein, 4 rec. Caspar Barth, Cygneae 1656, p.6.

wie sie wohl oft begegnen. 5 Die sich anschließende Frage ist Nach-

2 D. h. der Bibel. bildung von Sedul. P. C. 1,17—26.

3 So auch Richard de Fournival 1250 (De- 6 Im Münsterlande,lisle, Le cab. des mscr. 2,532) N. 132