C. Kreuzzugsgeschichte 419

■ meo habebatur exemplari ___ Nomen autem indidi quod .. genlisque honori proficiat scilicet

Cesta dei per Francos. . _ _

7um Inhalt p.l24A De nova et incomparabili Iherosolimitanae expeditionis victorial limur ■ ■ Hoc nostros aggredi non inanis famae non pecuniarum non düatandi limitisoeeit ambitio. Ueber Ausführung und Stil spricht die Vorrede zu Buch 5 p.l85A Opus-C Hhuius mea. . .ea intentio est, ita me velledicere, uti ab alio, si eadem scriberet, mihi re-"ierri poluerim. Zum Schluß p.260A Haec hactenus . . . a viris omnimoda praeditis sinceri-tale comverimus; qui si uspiam aliorum secuti opiniones falsi sumus, studio fallendi nequa-uam id fecimus. .. . Ceterum si quippiam ab his minus quae assolet Julius Caesar cum Hir-tioPansa in historia Gallici Hispanici Pharsalici Alexandrini Numidicique belli. . . . 260F?i auis de Parlhorum quos Turcos diximus, aut Caucasi nomine ambigat, Solinum de mira-bilibus Pompeium Trogum de origine Parthica, lordanem Gothicum de Getica relegat.

Zu seltenen Wörtern vgl. p.119 facundia paregorizans; p.l23C execrabilis . . . digla-diatio (vielleicht gebildet nach Prud. Cathem. 3,148); p.l24A terrae meditullium; p.l30Frepursia sectae; 143B quas nos metas vulgariter vocare solemus; 1 143B virginium; p.221Fiduaio planeMartio (wohl nach Macr. Sat.l, 15, 17); p.125 dependentesitarcia (biblisch).

Ueberlieferung. Hss. Paris. 18416 (conv. Coelest. 23 s.XII), 18417 (Nostradam.129) s.XII, lat. 12945 (St. Germain 1080) s. XIII. Vatic. reg. 122 s. XIII. Ausgaben vond'Achery, Guibertiopera, Paris 1651, p.367—455; von Bongars, Gestadeii,467—560;beiMigne 156, 679—838; Recueil des hist. des croisades; Hist. occid. 4, 117—263. Vgl.Sybel, Gesch. des ersten Kreuzzugs 2 S.32—35. B.Monod, Revue historique 84,51—70.

b) Moralium in Genesin libri decem. Guibert wurde durch Anselmauf Gregors I. Werke aufmerksam gemacht, und in gewissem Sinne istwohl die tiefsinnige allegorische Spekulation in seinem Genesiskommentarauf das Studium von Gregors Moralia, und zwar auch im Titel, zurückzu-führen. Die Erklärung, wenn man überhaupt von einer solchen sprechendarf, geschieht durchaus in der allegorisch-mystischen Weise Gregors, sodaß die Erläuterung des eigentlichen Wortsinns unterbleibt; jedenfallsgerade bei diesem biblischen Buche ein bedenkliches Verfahren, die bib-lischen Worte ganz in tiefsinnige Spekulationen aufzulösen. Wahrschein-lich hat Guibert das Werk als Vorlage zu Predigten gedacht, denn ein klei-ner Traktat „Welche Reihenfolge eine Predigt haben muß" ist vorange-stellt, und in der Widmung an Bischof Bartholomäus von Laon erwähntder Verfasser, er habe das erste Buch schnell herausgegeben, da ihn einFreund darum als um einen Predigtstoff gebeten habe. Übrigens habendie meisten Bücher eigne kurze Vorreden erhalten und der Verfasser hateine ganze Reihe von meist antiken Versen der Prosa eingelegt.

Widmung (Migne 166, 19C) Patri et domino s. Laudunensis ecclesiae episcopo Bartho-hmaeoGuibertus. Absicht ib. 20 D ad mores ergo me contuli. Wunsch des Freundes col.21A Plane petente quodam amico meo primum exinde libellum edideram, quod si fieri adsermonis materiam faciendi Me poposcerat. Im vorangestellten Tractat finden sich Zitateaus Boethius cons. phil.3, 7 (col. 31A), aus Gregor von Nazianz und Gregor dem Großenund col.32C Hör. A. P. 58f„ in der Schrift selbst 1,1 col. 55 A Ov. Met. 13, 791 und col. 55GVerg. Aen.3, 489; 3, 7 col. 96B Boeth. cons. phil.l metr.7, 25ff., 8, 34 col. 247 BaehrensPLM.3,169N. 26; 8,35 col.252 Boet. c. ph.3 metr.7,1—6; 10,45 col. 304A Ov. Rem.am. 94. Ausgabe bei Migne 156, 19—338.

c) Auch die Schriften De incarnatione contra Iudaeos, De laudes.Mariae und De virginitate kommen hier weniger in Betracht. Dieerste ist dem Dekan Bernhard von Soissons gewidmet und spricht im erstenBuche über die Empfängnis Christi durch Maria, behandelt im zweitendie Frage, ob Christus auch ganz Mensch gewesen sei, und im dritten ChristiMenschenleben. Die zweite Schrift zeigt deutlich, daß man sich in der Zeitdes Marienkultus befindet; sie gibt hauptsächlich Wundererzählungen und

Erklärt mit segetes triticeas . . . in modum turrium stabilitas.