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famez les plus belles qu'ils porent trover, lesquellesestoient avec lui de nuit et de jor et a boire et a mengier,pour savoir s'il preist amor ne délectation de famé car-nelle, et lo peussent retorner de son opinion et de savolenté; mes lo jovencel o la vertu de Dieu pense en soncuer de garder a Dieu sa chastee. Et orent conseill liparent de faire les noces, ordinant lo jor, et entrèrent liespouse et liespoux ensemble en chambre. Mes jà non fuentre il doi parole de luxure ne alcune volenté de la partde li saint jovene; quar Jshu-Christ liquel combatoitpour son servicial (1). Et puiz que li parent virent et sen-tirent ce, lo gardèrent qu'il non retornast a son propose-ment. Mes, comme dist l'Escripture, non est conseillcontre Dieu (2), quar li seignor Dieu Jshu-Christ complila volenté de lo saint et bon jovene ; quar il Dieu l'avoitpris pour hostie sanz macule. Et pour ce li devant bonjovene prist lo habit de conversation ; c'est que lo habitde conversation est avant qu'il feist profession en Sainte-Sophie de Bonivent ; mes en l'église de Saint-Benedit deMont-Cassin prist la grâce de consécration. Et pour lagrant obédience et pure humilité que avoit la grâce et labenignilé'de lo pape, et lui concedi a ce qu'il avist amistiéet toute poésie avisse de grant home a recevoir lo tributde toute la province. Et alant a Rome pour soi faire con-

(1) « Intactam sponsam, matrem patriamque propinquos

Spernens hue propero, monachus efhcior. »

Ces deux vers de l'épitaphe qu'on écrivit plus tard sur le tombeaude Didier (Watterich, t. I, p. 570), confirment la véracité de cerécit d'Aimé. Léo de' Marsi se contente d'écrire : III, 3, «Nullus queilli neque de nuptiis neque de actu aliquo mundiali persuadere ali-quatenus potuit. »

(2) « Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contraDominum. » Prov. XXI, 3o.