GEDICHTE WALTHERS VON DER VOGELWEIDE VON LACHMANN. 391

im gewilde), du bist min oberstez ris. Ein Reis als Symbolbei der Güterübergabe (worüber eine Stelle bei Haltaus nach-zusehen ist) scheint gleichfalls die höchste Gewalt zu bezeichnen.— 29, 13. 14: Sin wolkenlösez lachen bringet scharpfen hagel.Swä man daz spürt, ez kert sin hant und wirt ein swalwenzasrel: merkt man, dass hinter seiner Freundlichkeit die Bosheitverborgen liegt, so hebt das Ungeheuer die Hand, kehrt sieaufwärts und macht einen Schwalbenschwanz, d. h. der Böseschwört, dass er nichts Böses im Schilde führe. In der Volks-sprache heisst nämlich noch jetzt einen Schwalbenschwanz*)machen so viel als die beiden Finger ausstrecken, einen Eidablegen. Walther beschreibt einen Heuchler, dessen Freundlich-keit auf dem Probierstein der Treue das falsche Metall zeigeund gegen den er sich 30, 12. 13 nochmals äussert. Ein sol-cher spricht mit zwei Zungen, und da diese anderwärts (13, 4)den Pfaffen vorgeworfen werden, so mögen sie auch wohl hiergemeint sein, und der Dichter drückt sich nur in einer Artliäthsel darüber aus. — 32, 27. Zu der Strophe lehn weizwem ich geliehen muoz die hovebellen liefert eine Stelle imA. Meisterg.-B. 34 b weitere Aufklärung: Ich wolde, daz denargen hienge ein schelle vür an der nasen, diu da klunge 2033helle, da man sie bi erkente: seht, daz wsere ir reht. Undim welschen Gast S. 30: Swer dem weife (al. wolf) zem zagelbint Ein schellen, er loufet unde wint Sich hin und her undenweiz niut Daz er da treit daz er da fliuht. Dem Bösen alsWarnungszeichen bindet man eine Schelle an oder, wo diesnicht geht, wünscht man, dass sie an ihm hänge. — 33, 3. liestRec. folgendermassen: Saget ihr uns daz er sant Peters slüzzelhabe, so saget warumbe er sine lere von den buochen schabe,daz man gotes gäbe iht koufe oder verkoufe; daz wart unsverboten bi der toufe. Sagt ihr uns, dass er St. PetersSchlüssel habe, binden und lösen könnte, so sagt, warum er desApostels (sine) Lehre in der heiligen Schrift auslösche (von denbuochen schabe, vergleiche unten 100, 27 und Freidank 3891.4139), wornach man Vergebung der Sünden (gotes gäbe) nicht

*) gabeln, Sehm[eller] 2, 10. [Anmerkung Jacobs im Handexemplar.]