OM SNORROS KILDER OG TROVÄRDIGHED. 281

den Edden wiederfinden. Wenn sich hier Verschiedenheitenzeigen, so rühren diese von Snorren, und dort ist das Ursprüng-liche, denn Snorre legte das Mythische nach seiner Ansichthistorisch aus; eben darum aber konnte er auch nicht die Skal-den als seine Gewährsmänner anführen, weil sie niemals aufdiese historische Weise von den alten Göttern geredet hatten.Was wir demnach in der Heimskringla lesen, sind nichts, alsfalsche Erklärungen der Mythen und ein Beitrag zu der Be-handlung der nordischen Mythologie. Sodann enthalten diedreizehn Capitel Erzählungen, die ein mythisches Gepräge haben,sich aber nicht mehr nachweisen lassen, von ihnen gilt dasselbe.Endlich Nachrichten von der Zeit, in welcher Odin einwanderte,und den Gegenden, aus welchen er kam. Snorre sagt nämlich,es sei etwa 1300 Jahr vor seiner Lebenszeit geschehen und ge-kommen sei er aus den Gegenden des Tanais. Der Verf.leugnet nun, dass so bestimmte historische Nachrichten bis da-hin im Munde des Volks sich hätten erhalten können, und er-klärt die Abkunft aus Asien für eine blosse Conjectur, veran-lasst durch die Namen Äsen und Asgard und durch die Nach-richten bei Jornandes und Paulus Diaconus, die Snorre wahr-scheinlich gekannt habe. Die ■ Zeitbestimmung sei aber theilseine theologische Meinung, theils genealogische Combination.Das alles lässt sich wohl hören, da aber die Abkunft aus Asien,wie der Verf. selbst anmerkt, aus anderen Gründen sich be-stätigt, so wäre die Frage, ob nicht Snorre in noch unentdeckten 156-tQuellen eine deutliche Hinweisung auf jenen Zug gefunden.Der Verf. schliesst diesen Abschnitt mit der Bemerkung, dassauch damals schon eine Mischung der eigenen Meinungen mitder überlieferten Sage für Geschichte sei ausgegeben worden.— Halfdan Svartes Saga. Auch hier war Snorre kaum dererste, der sie aufschrieb, vielmehr bestätigen es innere undäussere Gründe, dass er eine ältere vor sich gehabt. Sie istimmer Einleitung zu der folgenden gewesen. — Harald Haar-fagers-Saga. Snorre hat das Wunderbare in der Jugendge-schichte Haralds etwas gemindert, aber dadurch nur unver-ständlicher gemacht. Es wird des Gelübdes gedacht, das Haraldgethan, sich nicht eher das Haar zu kämmen und zu schneiden,