274 FÜRST WLADIMIR UND DESSEN TAFELRUNDE.

619 FÜRST WLADIMIR UND DESSEN TAFELRUNDE.

Alt-Russische Heldenlieder. Leipzig bey F. A. Broekhaus. 1819. 160 S. 8.Göttingische gelehrte Anzeigen. Bd I, 62.Stück, den 15. April 1820, S. 619—621.

ZJwar nur eine kleine, aber echte Sammlung russischerSagen, aus dem Munde des Volks, wie es scheint, in der Nähevon Moskwa selbst, aufgefasst und darum sehr willkommen. Auch

620 mit der Bearbeitung, die der ungenannte Verfasser [von Busse]einer deutschen Fürstin bei ihrem Aufenthalt in Moskwa schicklichzugeeignet, hat man Ursache zufrieden zu sein; er hat sich, wieman sogleich fühlt (denn die Originale zu einer etwaigen Ver-gleichung sind noch nicht gedruckt), keine Zusätze erlaubt, nurausgelassen, was ihm moderne Zuthat schien, und dabei ist, wie erversichert, nichts Eigenthümliches untergegangen. Das gewählteMass, die vom Assonanzenzwang befreiten spanischen Redondillas,wie sie Herder in seinem Cid gebraucht, ist auch ganz passend,nöthigt wenigstens nicht zu Veränderungen und Verdrehungen.Auch hier, wie in allem echten Epos, kein Bilderschmuck,aber passende, naive Gleichnisse (z. B. S. 96. Leichter ist's inwollnen Säcken heisse Kohlen zu verwahren, als zwei Liebendenverwehren, sich zu begegnen), keine Pracht und Künsteleides Ausdrucks, alles schlicht, aber zutraulich und ansprechend,wenn man überhaupt nur für ruhige Naturdichtung zugänglichgeblieben ist. In der Ausstattung der Sage ist eine gewisse,aus den serbischen Liedern schon bekannte Eigenthümlichkeitsichtbar; überhaupt zeigt sich darin die slavische Nationalität.Es fehlt jene zarte Frauenliebe und Achtung der Deutschen,und „die Sitte des abendländischen Ritterthums, Waffenwachtund Ritterschlag, die Waffenschilder und Sporendienste suchtman vergebens." Dagegen der Inhalt der Sagen selbst verkündetim Ganzen, wie in einzelnen Zügen jene merkwürdige Gemeinschaft.Es sind zwölf Stücke, ganz eigentliche Märchen, deren jedesfür sich besteht, die aber in Wladimir dem Grossen, dem Gründerdes christlichen Russlands, der hier den Beinamen „helle Sonne"führt, ihren Mittelpunkt haben, wie andere Sagenkreise inArtus, Carl d. G. und Dietrich von Bern. Eben so erhalten