BARLAAM VON KÖPKE UND WIGALOIS VON BENECKE. 247

oder zungenlos erschaffen, d. h. als Bildsäule oder Gemälde,denen der Schein der Oberfläche, kein inneres Leben zusteht,folglich: sprachlos, unlebend. In keinem Fall dürfen dieWorte eingeklammert werden. — Zu Z. 1605 wird die alteBedeutung des Wortes rede: ratio, Rechenschaft angemerkt.In früherer Zeit galt redihaft für ratio nabilis, und nochim heutigen Holländisch steht redene für Rechenschaft. Diesalles ist in der Philosophie der Sprache tief gegründet, die Be-griffe, welche sich im lateinischen ratio, oratio, numerus usw.begegnen, erscheinen auch im gothischen rathjo (Rechenschaftund Zahl), im althochdeutschen redia; Zahl (zala, tala)drückt numerus, lingua und solertia aus. — Z. 2319—24klagt der Dichter über die Sitte seiner Zeit, den besiegtenRitter der Rüstung zu berauben; ebenso Reinmar von Zweter 2091(Man. 2, 129b) „do hete man umbe eine deke ungerneerwürget guoten man." Allein dies Lob der besseren altenZeit ist hier, wie so häufig, ungegründet, und das spolium(re-roup Parc. 14141. 14176 [473, 29. 475, 5], sonst auchwala-rauba, val-rän) war uralte Gewohnheit aller frühenVölker; vgl. Waltharius 1187: Caesos spoliarier armis, 205tum super occisos mit et spoliaverat omnes; Hildebrands-lied Z. 50 und das homerische xsu^sa auXav. Z. 2358 ff. wirdwiederum Alt und Neu gegeneinandergestellt: eine Jungfrau dürfenicht mehr allein reisen, ohne in Gefahr und übelen Ruf zu fallen.Man vgl. dazu Wigamur 5389 und Reinmar von Zweter (2, 152 b).— Die Anmerkung zu Z. 2861 über Hoyer von Mansfeld dientzur Ergänzung von Grimm deutsche Sagen No. 487; man vgl.auch Helmold. chron. slav. S. 36. — Z. 3522 bei der Redensart„gan lan" (gehen lassen) ist zu verstehen: diu ors oder dazors, und mit dem Streitross ablenken oder herzureiten wirddurch: von einander oder zuo einander gan lan (1993)ausgedrückt. Auf ähnliche Weise: lie hine gan (ritt fort)Tristan 8995. 9049. 9080.15912.16048 und: lie naher strichenParc. 20308 [679, 25], Oranse 2, 146a [Will. 324, 20]. Zu-weilen sind aber auch andere Substantive bei dergleichenRedensarten zu subintelligiren. — Aus Z. 6145 wird bewiesen,dass diese Gedichte für Zuhörer, nicht für stumme Leser be-