EINLEITUNG IX DAS NIBELUNGENLIED VON MONE. 213

Dieser Meinung ist Rec. im Ganzen zugethan und hat sie schonverschiedentlich, zuletzt noch im Gegensatz zu der von Hrn.von Schlegel aufgestellten Hypothese vertheidigt. Es springtja bei unbefangener Betrachtung so vielfach in die Augen, dassdie geschichtlichen Helden nicht die Urheber und Vorbilderder in der Dichtung lebenden sein können; z. B. an dem nor-dischen Atli, der mit dem historischen Attila weiter keine Ge-meinschaft hat. Indes hat Rec. Folgendes näher zu bestimmen,was manche Verschiedenheit in der Anwendung und in denFolgerungen herbeiführt. Wenn man nämlich sagt, die altenGötter nahmen die Gestalt geschichtlicher Helden an, weil siein ihrer ursprünglichen zusammensinken mussten, so darf mannicht vergessen, dass man damit nur das Vorherrschende be-zeichnet, den Gang der Entwickelung in einem Resultat scharfausspricht. Rec. glaubt, dass, sobald jene UranschauungenAhndungen über göttliche Dinge irdisch und leiblich in einerMythologie sich gestalteten, auch das historische Elementwenigstens schon vorhanden war und ausgedrückt werdenmusste. Die Helden und Menschen sind alsbald zur Ver-sammlung der Götter gezogen, oder wenn man will: die Götterneigten sich zu den Menschen herab und traten unter sie; ja,der Lichtstrahl ist durch die ganze Natur ausgetheilt worden.Im Fortgang, bei weiterer Entfernung von dem Ursprünglichenund dem Übergewicht, das die mannigfach hervorbrechendenschönen und furchtbaren Kräfte des Menschen erhalten, wirddie Bedeutung (bis zur reinen Wiederkehr) zurückgedrängt,und das bloss Sinnlich-Menschliche, das epische Element gewinntdie Oberhand. Bei dieser Ansicht zeigt sich gleich eine Ver-schiedenheit in den Folgerungen. Der Verf. nimmt an, dassdurch das eindringende Christenthum die alte Nibelungensagein ihrer eigentlichen Bedeutung erloschen sei (vgl. § 34) und:„die christlich gewordene im Verlauf der Zeiten mit ähnlichengeschichtlichen Namen die leeren Göttersagen ausfüllte, um somehr, wenn diese geschichtlichen Namen auf Attila, die Hunnenetc. Bezug hatten". Dagegen glaubt Rec, dass vor dem Ein-brüche des Christenthums oder ohne Einfluss desselben die 1860Sage bereits einen geschichtlichen Charakter gehabt. Beweis