184 DER NIBELUNGEN NOTH VON LACHMAXN.

des Helferich, Hand gefallen. Aber diese grossen Wider-sprüche räumt Hr. Lachmann damit aus dem Wege, dass erannimmt, nach jenen Worten Hagens fange ein neues Lied an,das sich um das vorhergehende nicht kümmere, während diesesden Tod Dankwarts voraussetze. Nun ist aber an sich schonganz klar, dass in jener Strophe Gernot und kein anderer ge-meint wird, das zeigt der darin ausgedrückte Gegensatz: auchRüdigers Tod sei zu beklagen und beidenthalben der Schadengross. Will man diese Strophe dem Hagen zuschreiben, wiesie ihm nach unserem Text zuzugehören scheint, so müssteman annehmen, Bruder bezeichne hier allgemein Geselle, Stall-bruder, und so nenne Hagen den Gernot, oder es sei eine dannmerkwürdige Spur von jener Gestaltung, wornach Hagen wirk-lich ein Bruder des Gernot ist, wie in der Wilkinasaga undEdda. Allein viel wahrscheinlicher ist eine andere dem Rec.mitgetheilte Meinung, wornach jene Strophe ursprünglich demGünther zugehört und zwischen ihr und Hagens Klage(8993 — 96 [2159, 1—2]) eine Lücke sich befindet, in welchejetzt die Hohen-Emser Handschrift zu Wien eine ohnehin wenigpassende Strophe einrückt (dieser Umstand ist merkwürdig,752Natur und Entstehung jener Handschrift zu erklären; absicht-licher Zusatz kann es kaum sein, er wäre allzu ungeschickt)und worin der Name Günthers und der Zusammenhang ent-halten war. — S. 52. 53. 54. Manches von dem hier An-gegriffenen lässt sich ohne Zwang vertheidigen. Warum mussder todte Rüdiger aus dem Hause getragen sein, wann er vorden König getragen wird, und im Blut der Wunden lag er immer,auch floss es überall. Was das Übrige betrifft, so ist es aller-dings merkenswerth, dass Hildebrand Rüdigers Leiche nacheinem Auftrag seines Herrn, von dem man aber vorher nichtsgehört hat, den Burgunden abfodert; aber das Verbot, gegendiese nicht zu kämpfen, braucht nicht ausdrücklich gegeben zusein, es versteht sich daraus, dass Dieterich bisher nicht hatkämpfen wollen (V. 8044 [1929, 1]); er will mit seinem Ge-sinde bei dem Streit in Friede bleiben, heisst es, und Wolfhartwird (V. 8052 [1930, 4]) schweigen geheissen, als er sich streit-lustig zeigt. V. 9112 und 9116 [2187, 4 und 2188, 4] gehen ohne