180 DER NIBELUNGEN NOTH VON LACHMANN.

Es ist wahr, die Boten sagen im Burgundenland nichts vondieser Vorsorge der Chriemhilde für die Fahrt, wie überhauptnicht genau folgt, was vorgezeichnet war: an Gernot wird keinWort von dem gerichtet, was Chriemhilde für ihn bestellt, Utedagegen fast eingeladen, für welche die Boten doch nur dieWorte: „sagt öch miner muter diu ere, diu ich han" (V. 5689)[1359, 1] mitnahmen; aber für jenen Auftrag war doch erstZeit, wenn die Boten vernahmen, dass Hagen etwa zurück-bleiben wolle. Als sie wieder nach Haus kommen, fragt sieChriemhild gleich nach ihm, und wie sie aus der Antwort ab-nehmen kann (wiewohl es auch nicht ausdrücklich gesagt wird),dass er nicht ausbleiben wird, auch von Volker hört, verstelltsie sich sogleich und spricht: „diesen könnte ich entbehren,aber dem Hagen bin ich gewogen, das ist ein guter Held." —§ 11 stellt mancherlei Erscheinungen zusammen. Etwas zwarnicht Unverständliches, wie es der Verf. nennt, was der alteBischof spricht (6054 ff.) [1448,3], aber wohl Abgebrochenes;überhaupt sieht der Verf. hier den Nachklang eines halb-verlorenen Liedes. In der Erzählung von Hagens Gesprächmit den Meerweibern entdeckt er Lückenhaftes, weil Hagendas Begehren Weissagung zu vernehmen nicht wirklich aus-gesprochen, auf das sich doch bezogen wird. Uns scheint dieseAnführung gerade nicht nöthig, weil sie sich von selbst ver-steht, die Weiber bieten ihm ja vorher die Weissagung an;viel könnte auf keinen Fall ausgelassen sein, in der Wilkina-saga (Cap. 388) erklärt Hagen kürzlich, er gebe eher das Ge-wand nicht. So verhält es sich auch, wenn es im Nibelungen-749Üed von Hagen nicht ausdrücklich gesagt wird, dass er insSchiff gestiegen sei, wie es in der Wilkinasaga geschieht. Obdergleichen der epischen Breite wegen nothwendig ist, wirdsich nicht entscheiden lassen; Rec. glaubt, dass die Natur desGedichts solche Freiheiten erlaubt. Bedeutender dagegen istes schon, dass nichts von dem Leib des getödteten Fährmannsgesagt wird, zumal die dänischen Lieder davon nach ihrer Artausführlich reden. Die Wilkinasaga erzählt bloss, dass Hagenihm den Kopf abgehauen.

Es folgt jetzt eine Untersuchung (§ 12—26) über das Ver-