ÜBER DIE ELFEN. 453

doch offenbar Zusammenhang. Dienstbar wurde er und seinReich dem Siegfried, weil der Held die tarnkappe genommenhatte, und das machen deutsche Sagen (No. 152.153. 255) nochdeutlicher, wenn sie erzählen, dass man nach den unsichtbarenZwergen mit Ruthen geschlagen, bis man ihre Mützen getroffenund abgeschlagen habe, worauf sie sichtbar geworden und indie Macht der Menschen gerathen seien. Eske Brok schlugzufällig einem Zwerg im Felde den Hut ab, und um ihn wiederzu erhalten, bewilligte dieser alle Forderungen (Thiele III, 49).Nun erklärt sich die Wichtigkeit der Kopfbedeckung bei denElfen, sie halten sich dadurch vor den Blicken der Menschenverborgen. Laurin hat eine Nebelkappe, sowie Euglin, welchersie über Siegfried wirft und ihn dadurch den Augen des Riesenentzieht; dem Kopfschleier der Kriemhild legt der Rosengartengleiche Kraft bei. Der Kobold Zephyr (in dem altfranzös. Ro-man Perceforest, Melanges T. XII), der wie eddische Zwergenach einem Wind benannt ist, trägt eine schwarze Kappe,durch welche er sich unsichtbar machen oder eine andere Ge-stalt annehmen kann.

Unbeständigen, schalkhaften Leuten (von Zwergsnaiur) werdenauch sonst Nebelkappen beigelegt (Man. Samml. II, 258b), und derrömische Volksglaube dachte sich zu seinem incubo, welcher völligdem deutschen Alp verglichen werden darf, gerade so den Hutund knüpfte an ihn die Unsichtbarkeit des Geistes. Die Stellefindet sich in Petronii satyric. c. 38 (Burm.p. 164): „sed quomododicunt, ego nihil scio, sed audivi, quomodo incuboni pileum ra-puisset et thesaurum invenit." — Incubones qui thesauris invigilant(Sabinus ad II. Georg, v. 507), und ein neuerer Erklärer Petronsfügt aus dem Volksglauben seiner Zeit hinzu: ex superstitioneveteri, cuius hodieque passim exstant reliquiae, velut incubonessint ornati pileis, quibus surreptis compellantur ad obsequium inindicandis pecuniis absconditis. Hieran schliessen sich vollkommendie Worte des Nibelungenlieds:

399. [98, 3. 4.] dö er die tarnkappen fit Alberiche angewan,

dö was des hordes herre Sivrit der vreisliche man.

Die kleinen, unsem Elfen und Zwergen vergleichbaren Hausgötter

des phönicischen und griechischen Alterthums, Patäken, Cabiren,