362 ZU DEN MÄRCHEN.

und Ulrich Furterer sagt im Lanzilot Str. 49:

als — kinden tuot gezemen,

den man beut einen apfel rot,

lazzen daz gold in aus den henden nemen.

Dies bezieht sich vielleicht auf die Sage von dem Brüderchen,das mit seinem Schwesterchen Schlachtens spielte, es, wie manden Schweinen thut, in die Gurgel schnitt und tödtete. Einalter Mann zu Franecker, wo es der Sage nach geschehen ist,gab den Rath, der oberste Richter solle einen schönen rothenApfel in die eine Hand nehmen, in die andere einen rheinischenGulden, das Kind dann zu sich rufen und beide Hände gleichgegen dasselbe ausstrecken; nähme es den Apfel, so solle esledig erkannt werden, nähme es aber den Gulden, so solle manes tödten. Es geschah, das Kind aber ergriff lachend denApfel und ward von aller Strafe ledig erkannt. — Es giebteine ganz ähnliche orientalische Sage von Moses (Rosenöhl I, 88).Pharao gewann den Findling sehr lieb, obgleich die Wahrsagerihn warnten, dies könne das Kind des neuen Gestirns sein;aber der König achtete nicht darauf, bis eines Tages der kleineMoses, den er spielend liebkoste, ihn mit einer Hand beimBart bis zur Erde niederzog und mit der andern ihm die Kronevom Haupt schlug. Pharao, ergrimmt, will ihn umbringenlassen, die Räthe schlagen ihm aber vor, erst zu versuchen, obdas Kind schon den Gebrauch der Vernunft erlangt habe odernicht. Es ward ihm ein Becken voll Gluth, ein anderes vollGold hingestellt. Moses wollte zwar nach dem Golde greifen,allein der Erzengel Gabriel leitete ihm die Hand nach derGluth, die er nach dem Munde führte. Dies entschied undMoses war diesmal gerettet. — Die Weltchronik erzählt in derCasseler Handschrift Bl. 79b etwas abweichend: Pharao habe,spielend mit dem Kinde, ihm die Krone aufgesetzt, aber eshabe sie zur Erde geworfen, so dass sie in Stücke zersprungensei. Ein Priester habe dies als eine von Gott geschickte Vor-bedeutung angesehen und, um nun zu prüfen, ob Absicht oderkindlicher Unverstand Schuld gewesen, sei dem Kind einglühender Brand vorgehalten worden. Aber es habe kindlich