ARNIMS KRONENWÄCHTER. 299

allem Reichthum von Gestalten und Formen erst Athem, Farbe,Bewegung, die Lust des Daseins gewährt; damit es aber nichtaussehe, als wollten wir einem unbesonnenen, regellosen Triebdas Wort reden, so können wir auch im Einzelnen sagen,worüber wir uns zu freuen Ursache gehabt.

Vorerst ist die Erfindung hier ungemein und überraschend,die Darstellung im höchsten Grad frisch und frei von allerManier. An Erfindung hat es zwar dem Verfasser nie gefehlt,aber etwas so Geschlossenes, Zusammenhaltendes kennen wir vonihm noch nicht. Die früheren Dichtungen hatten die Eigen-thümlichkeit, die uns immer als ein Fehler vorkam, dass, wennsie in schöner Gemessenheit eine Zeitlang gelebt, etwa dieJünglingsjahre erreicht, sie anfingen schnell und gleichsam insUnendliche hineinzuwachsen. Sie glichen Bildern, die von dreiSeiten einen Rahmen hatten, an der vierten aber nicht unddort immer weiter fortgemalt waren, so dass in den letztenUmrissen Himmel und Erde nicht mehr zu unterscheiden waren;woraus eine ängstliche Ungewissheit für den Leser entsprang.Welche Verschiedenheit ist z. B. zwischen dem ersten festenTheil von Halle und Jerusalem und dem zweiten, dem einhalber Welttheil beinahe zu eng wird. Eine andere Eigen-tümlichkeit war die Neigung, verschiedenartige Charaktereund Begebenheiten, selbst alte Sagen auf eine den meistenLesern fremde und seltsame Weise zu verbinden. Da das, wasman poetische Sitte, lebendes poetisches Gesetz nennen' könnte,wodurch ein episches Zeitalter blüht, fast ganz untergegangenist, so schalten unsere Dichter zu eigenmächtig und unum-schränkt mit ihrer Bildungskraft. Sie gerathen aueb leicht ausden entgegengesetzten Gründen beschränkter Menschen aufden Gedanken, dass es erlaubt sei, Sprache, Gesetzbücher,Sitten und Feste zu machen, und Jean Pauls Lob von WolkesAnleit wird darum immer merkwürdig bleiben. Der Dichtersteht manchmal auf einer Stelle, wo er den Zusammenhang vonGetrenntem und Entgegengesetztem erblickt, das von unten herbetrachtet unvereinbar erscheint; dies kann wohl der Grundgewesen sein, doch hat es auch wieder das Ansehen, als obein geistreicher oder ein witziger Gedanke genug gewesen wäre,