SPANISCHE MÄRCHEN. 357

Schatten verkauft, worauf Chamissos bekannte Erzählung ge-gründet ist.

Thiermärchen kommen bei Mila nicht vor, und doch darfman glauben, dass sie auch in Spanien nicht erloschen sind.Ich habe bedauert (Hausmärchen 3, S. 412), dass in Wuksserbischer Sammlung keine Rücksicht auf Thiermärchen ge-nommen sei; ich hätte aber anmerken müssen, dass in einer 215Erzählung, eigentlich in zwei in einander verflochtenen (No. 50),der Fuchs und Wolf erscheinen. Der erste Theil ist mit demMärchen vom Wolf und den sieben jungen Geislein (Haus-märchen No. 5) verwandt, nur dass der Fuchs die Stelle deralten Geis vertritt; in dem zweiten bethört der Fuchs seinenFeind, indem er den Wolf überredet, der im Brunnen sichspiegelnde Vollmond sei ein Käs, und ihn antreibt das Brunnen-wasser auszuschlürfen, um zu dem leckern Bissen zu gelangen.Dann reizt er ihn über einen Pfahl zu springen, wobei er sichaufspiesst. Wilhelm Grimm.

ZUSÄTZE VON REINHOLD KÖHLER.

Zeitschrift für Deutsches Alterthum und Litteratur. Bd 23, S. S8—90 u. S. 344.

Vor gerade zwanzig Jahren hat Wilhelm Grimm im zweitenHeft des 11. Bandes dieser Zeitschrift einen Aufsatz »Spa-nische Märchen« veröffentlicht, in welchem er auf S. 212 ineinen eigentümlichen Irrthum verfallen ist, dessen Nachweisauch heute noch mir nicht überflüssig erscheint. W. Grimmschreibt a. a. O.:

»Zu dem dritten [catalanischen Märchen] La cafia del riude arenas, unser Märchen von dem singenden Knochen (Hausm.No. 28) führt Milä [y Fontanals, Observaciones sobre la poesiapopulär, Barcelona 1853] (S. 176) noch ein schönes Volksliedan. Wie in der schottischen und serbischen Erzählung wirdhier von dem Arm und den Haaren der getödteten Schwestereine Harfe gemacht, welche die Unthat verräth; es wird darinangenommen, die ältere Schwester habe die jüngere ermordet,um deren Bräutigam zu erlangen. Da [Ferdinand] Wolf [Probenportugiesischer und catalanischer Volksromanzen mit einer literar-historischen Einleitung über die Volkspoesie in Portugal und

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