82 ÜBER FREIDANK.

nach 2425 wise: doch hier war er wohl an die Überlieferung-gebunden, die von einer Wiese sprach, auf der die Seligen wandeln,,deren auch Steinmar (MS. 1, 105 b ) gedenkt, ich wart aller fröudenvol als ein sele von der wise, diu ze himelriche sol. War daseine heilige itiswisä? Schwabenspiegel 179, 4 Wackernagel wise,aber in einer andern Handschrift matte. Späterhin erscheintmate in elsässischen und schwarzwaldrheinischen Weisthümern(Gedichte auf Friedrich I, S. 114) und ist noch heute in derSchweiz geläufig. 121, 17. Tirol und Fridebant MS. 2, 249 bdu solt wizzen, liebez kint, da gegen ist elliu lere blint, din liutesolt du willec hän. 123, 12—17. Auf den Gegensatz zwischenWorten und Werken kommt auch Walther mehrmals zurück, .7,403 12. 14, 6. 7. 33, 27.'37. 34,27. 100,22. 123,20—24. Engel-75 hart 4080—4084 ich hän vil manegen doners blic gesehen hartefreissam, dar nach ein kleinez weter kam unde ein vil gefüeger slac.Boner hat 29, 19. 20 den Spruch aus Freidank genommen, aber21, 22 nähert er sich der Fassung im Engelhart. 123,21.22. Wal-ther 76, 13. 14 min herze swebt in sunnen ho: daz jaget der winterin ein stro. MSHag. 3, 448 b die boesen wisen in daz stro. TürleinsWilli. 96" ir hoch gewalt ist worden stro. 124, 1. 2. Vielleichtist die Lesart von a die echte, sie wird auch in Mgd. durchund, das stehen geblieben ist, angezeigt und gewährt einen gutenSinn, der arme, geringe Mann soll sich nur mit Wahrsagen ab-geben, das ist sein Geschäft (Deutsche Mythol. S.985): seine Nothsoll er nicht klagen, denn nur für jenes erhält er Lohn; kumberklagen ist der gebräuchliche Ausdruck, Tirol MS. 2, 250 a swendine liute kumber klagen, 250 b swenne der gernde kumber klaget.Der Sinn der andern, besser beglaubigten Lesart ist auch nichtverwerflich, »ich will mich auf das Wahrsagen des Armen nichteinlassen, es ist trügerisch«. Das deutet auch die Stelle ausdem Marner an, wie die andere aus der Predigt, wo allerdingsvom Prophezeien die Rede ist, dem man nur keinen Glauben bei-legt. Gleicher Weise sagt 0 tummen witze und tören schätz undarmes wissagen rät gedihet kranker mäze. Eine Stelle im WelschenGast nimmt absichtlich wärsagen für war sagen Bl. 59 b dar umbesol ein ieglich man, der an reht gedenken kan, den armen über-sehen niht. swelhen ze gebenne geschiht varnden liuten dazs