%6 GERVASII TILBERIENSIS

ipfam exnomine refalutaflet,ille abignota fenominatum audienS» miratur,& nihilöminusillam, utmoriseft,ccepit vefbis lafcivis interpellare, utei confentiat. Cui illa interponit,hoc praeter conjugalem copulam nulli licere, verum (i in ejus nuptias confentiat, iptius pof-fit optatis frui complexibus. Quid ultra? aequiefeit conditionibüs mües innuptiis} atilla ieplicar, illum fumma tempofalium felicitate exejuscommanfione fruit'jrum,dum ipfamnudam non viderit j verum ut ipfam nudam confpexerit, omni felicitate fpoliandum ade-,rit, & vix ei vitam miieram mifericordia fervandam ehe prxponit. Pendet, dubiksnetintcret,vptaretne mori i tandem in nuptias confentit & conditionem admittit. lnflammatus & ae-ftuans omnem conditionem facilem arbitratur,quä cupitum thorum poffit obtinere. Con-fentiunt in matrimonium &contrahunt,& crefeente militis felicitate inbrevi, favore&ho-minum gritiä, temporalium copiä & corporis ftrenuitate in tantum exerevit, quod pares ex-ceflit,&paucis proceribus & illuftribus feeundus invenitur. Hominibus amabilis, apud o-miies gratiofus liberalitatem diferetä largitate atque urbanitate condiebat, filiis & filiabusfumma; pulchritudinis proereatis. Cum poft longa tempora uno die domina, ut aflölent,inthalamo balnearet,Raimundus mües, ä venatu rediens & aueupatu perdieibus aliisque car-rtibus ferinis dominam,** & dum parantur cibaria,nefcio quo motu vel fpiritu militi venit inmentem, quod nudam videat dominara balneantem, conftituens in animo, liquidem quodex inhibita nuditatis confpedione potuit ex fatis effe periculum. Temporis diuturnitatotamque diuturna? commanfionis longinquitate evanuiue maritus expofuit uxori} qua: diu-turnam felicitatem ex conditione fervata objicit,& infelicitatem minatur iecuturam. Tan-dem prxceps in praeeipitium miles non temperatur interminatione peenae, neque preeibusflectitur, ut aftulto propofito deliftens fuae confulat utilitati. Tangunt animum motusque*metusquej$ ttmtt eventus, indtgnaturque timere. Quid mo*or? erepto linteo,quö balneumopericur, miles,ut uxorem nudam videat, accedit ftatimque domina in ferpentem converiä,mii'sö fub aqua balnei capite, difparuit, nunquam vifa impofterum nee audita, nifi quando-que de node, cum adinfantulos fuos vifitandos veniebat, nutrieibus audientibus/edabejusafpedu femper ardatis. Sane miles pro maxima parte felicitate ac gratiä minoratus//w»tilius domina cutdam nofiro affini ex nobilibus ProTnnci* oriundo pofiea dedit in uxorem , qux. intercoxtaneti & confines fuM plurimum extieit gratiofa$cujusjamfuccejfio ad kos usqueperVenit.

XVI. De gladio "verjatili.

Ejedus homo per efumpomi vetitideparadifo, tramlatione divinä,velin fpiritu,utElias, vel ab angclo,utHabacuc, vel raprus ut Philippe in Azotum, rediit in agrunuDamafcenum, & collocavit Dominus ante paradifum voluptatis Cherubin & flain-'meum gladium, atque verfatilem. Angelum praemifit ad arcendum diabolum abingreffu, ignem, ut arceret hominem ignito gladio atque verfätili, hoc eft utrinque fecante,quiapoena faithominis, inutraque parte fui,corporefeilieet &animä,puniri: Corpore, perfudorem vultus j animä per infernum. Hujus gladii exemploy/erenißme Imperator,gladiuftuus utraque parte fecare debet, eö myfterio,utqui perDeum caftigator debes e& aliorum,& alienorum punitpr vitiorum, primo tuafecesvitia,& ficaboculo tuo trabe criminationisejedä feftucam de corde fubjedorum educas. Sane aliä ratione ecclefiaflicus Domini Pap*gladius utrinque fecat. Nam cum trahiturhomo Satanae ininteritum carnis,ut fpiritusejusfeeundum apoftolum falvus fit in die judicii, corpus affligiturperfätisfa&ionem exteriorerru,& anima fecatur percontritionem. Porrö cum quisexeommunicatur, duabus aciebus gla-dius ardatpeccatorem,dum & ipfi interdicatur aliorum communio,& aliisipfiusexcommu-nicati praecluditur partieipatio. Linde in domino Papa utrumque emeit lententia lata perplenitudinem poteftatis juxta illud: Siinimicus eftalieni, ifte demens, pro actibus fuis noliexpedare, utnobis dicat: Abftinete abillo ; fed ftatim cavete & vitate illum, ut in decret.dift.tf.c. Siinimicus. Non enimdeejus fanditate vel fententia erit dubitandum, querruapex tantae dignitatis extollit, ut d/fl. 4.0. Non nos. Sane in epifcopis, quos voeavit Petrusin partem follicitudinis, unä parte tantum fecat quandoque gladius, ut cum fuo parochianointerdicit aliorum communionem, & tarnen aliis illius exeommunicati partieipium non re-de tollit, cum fui non (init, ideoque per literas facienda erit exeommunicatorum denuncia-tio ä fuo epifcopo ad vicinos, ut extr.XI. qu. ult. c. debent. Hinc eft quod altera parte gladiiJudaeus punituraut gentilis ab ecclefia,dum ejus communioChriftianisinterdiciturdedipfo-rum communio Juda?o nonpoteftinterdici,quia dehis, qui foris funt, non judicat ecclefia-..Enimvero gladius verfätilis nonnunquam ad tempus tollitur,ut in reconciliatis Sc corredisj

mife-