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Die Frömmigkeit und die Sanftmuth,

Wir sind zweifelhaft, ob wir den wahren Sinn des Namensgetroffen haben, wenn wir durch Sanftmuth das WortMansuetudine übersetzen, mit welchem Canova eine derbeiden Figuren bezeichnet hat, die wir vor Augen haben.Diese sitzende Frau mit gefalteten Händen, das Haupt geneigt,mit dem Ausdrucke göttlicher Güte, könnte es nicht auchdie Milde seyn, eine nicht minder evangelische Tugend, unddie das einem Haupte der Kirche errichtete Monument nichtweniger passend schmücken würde?

Wie dem auch scyn mag: die beiden Figuren, im Laufdes Jahres 1785 für das Grabmal Clemens XIV. modellirt,wurden, wie wir Gelegenheit gehabt zu sehen, beide modi-ficirt und geändert. Anstatt der Frömmigkeit schuf derKünstler eine Mässigungj und die Sanftmuth, deren Ideeer beibehielt, erfuhr in Stellung und Draperie bedeutendeAenderungen. Der Charakter beider Tugenden ist dem Ef-fect angepasst, den sie bei dem religiös fühlenden Beschauerheryor bringen müssen 3 einen von Weltgedanken eingenom-menen Geist müssten sie zur Inbrunst und zum Vertrauenstimmen.

Die Frömmigkeit erscheint hier unter der Gestalt einerFrau, deren Hauptcharakter tiefe Sammlung ist. Sie scheintsich mit dem ewigen Leben zu beschäftigen, und schon führtsie ihre Betrachtung, so zu sagen, über die Erde empor.Sie ist mit einer langen Tunica bedeckt, welche von beidenSeiten in gleichen Falten herabfällt, und unter dem jungfräu-lichen Busen durch ein einziges Band festgehalten wird. Einweiter Schleyer umhüllt, wie eine Wolke, Haupt, Schulternund Arme. Die Hände, deren Fingerspitzen sich berühren,erhöhen den Ausdruck von Einfachheit, den das Ganze hat,und die Haltung, die ein erhebender Gedanke geben kann.

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