37

gehen, eine italienische Schwanksammlung, die,wie das Decamerome oder Bandellos Novelleu.a., in den Niederlanden, sei's in französischemOewande, sei's in der Volkssprache, bekannt war.Wie aus obiger Anmerkung hervorgeht, wird demItaliener älteres, lateinisches (?) Material als Grund-lage gedient haben. Leider ist es mir nicht gelungenjene erschlossene Sammlung ausfindig zu machen.

Die Änderungen, die der englische Bearbeiter(E) an dieser Gruppe vorgenommen hat, sindgering; nur zeigt er ganz gegen seinesonstige Gewohnheit, hier eine Tendenz zurKürzung; so fehlt am Schluss der erstenEpisode die Bewirtung; zu Anfang der zweitender Zug, dass der Knecht nach früh getanerFeldarbeit sich erbietet, nach Haus zu gehen, umden Stall zu reinigen; zu Anfang der drittenwiederum die inj recht ausführlich gehaltene Dar-stellung des frühen Aufstehens und der fleissigenFeldarbeit des treuen Knechtes. Und am Schlussvollzieht sich das Strafgericht an dem Pfaffen inumgekehrter Ordnung: erst wird der Korb durchsWasser, dann durchs Dorf (town!) geschleift,endlich zum Haus des Bauers (nicht des Priesters).

Anders steht es mit den Zutaten der erstenGruppe, den beiden Eulenspiegelschwänken. Siesind in E weit ausführlicher gehalten und z. T.anders motiviert. Insbesondere gilt dies von S 89.Schon äusserlich. In J schliesst sich diese Ge-schichte unmittelbar an S. 64, hier ist sie durcheine besondere Überschrift herausgehoben: Howthe Priour made Frier Rush Sexton among