treffendsten Darstellungen über die Natur dieser Prüfungenim Einzelnen. Endlich in den Reisen des Sethos und desPythagoras, (in beiden Werken sind Spuren großer Ge-lehrsamkeit und die trefflichsten Untersuchungen über dieSitten des Alterthums enthalten) findet man, die wahr-scheinlich genauesten Erzählungen von den Arbeiten, wel-chen sich die Einzuweihenden unterziehen mußten. Siewaren so groß und die Prüfungen so furchtbar, daß, wieman sagt, Orpheus ihnen unterlag, und daß er nur durchdie melodischen Accorde seiner Leier Gnade fand.Wollen nun Maurer hierüber eine Vergleichung an-stellen und sich belehren, so müssen sie die eben angezeigtenWerke lesen; sie werden erkennen, daß die jetzt üblichenPrüfungen Nachahmungen jener alten sind, welchen aberdie Aspiranten zu unterwerfen, weder der Zustand unsererjetzigen Kenntniſſe, noch die Verhaͤltniſſe der Einzelnen zuder Gesellschaft, erlauben.In den Zeiten, von welchen wir sprechen, theilten dieeinweihenden Priester, die Machtgewalt mit der Regie-rung. Die bürgerliche Gesellschaft hatte weder ein Recht,noch den Willen, wegen der Individuen, die in das Inne-re ihrer Tempel, zuweilen ohne je wieder zurück zu kehren,eingedrungen waren, von ihnen Rechenschaft abzuverlangen.Diese Tempel umfaßten einen ungemein weiten Umfang,der aber Profanen, Uneingeweihten, schlechterdings ver-schlossen war.*) Mit Hülfe der Physik, worin sie treff-lich unterrichtet waren, vermochten sie die Einbildungskraft,die ohnehin schon durch die Furcht und schrecklichen Ge-fahren, welche der neu Aufgenommene zu bestehen hatte,vorbereitet war, zu imponiren.Solche Mittel jetzt noch anzuwenden, würde Alles sichwidersetzen; aber das Andenken daran ist getreulich auf-bewahret worden.*) Tempel nannte man nicht nur den Ort, wo man wegen derCeremonien des Cultus zusammen kam, sondern auch den Um-