m ; .

afsentire volumus; imo ex prima institutione quodcunque matrimonium indü'solubile efse arbitra-jnur, muito magis christianum, cui ndcedit myste-rium sacramenti; veruntamen ita iiidii'äoiubile, utHomo separare non pöfeit, quod Deus conjunxerit;miniiue vero Deo hanc potestatem denegare vale-mus. Cum praeceptum est, ne homo se)ungeret,conjunctos a Deo, perspicue innuitur, sejunctionemejüsmoai Deo reservari, qiiemadmodum obseryatInnocentius III. in Cap. 2. de iranslat. Episc. Deusautem nullibi vei-bo suo testatus est, se nunquamcoujugia legitirna, et ,a se seincl juiicta difsoiutu-nim, Ouaaiobrem si alterutrum eonjugcia Deus adineundam vitam iBonästtcam voce', Doo Jubenti eritobterip?>'j'7.;lini.: stque cor.jugiuni tmic difsoiutmnnon alia, quam 7 divina auctoritate rescifsum vide-tur, ttt ait Alexander III. in Cpp. uJt, de cmvers.conjug. in I. collect. DecretaL Ita Cla. Cajiol. Sb*bast. Berardi Tom. III. Qosnmentar iu Jus Sccles,Cap. III. pag. 191.,','ubi hanc sentenliam eleg;;.-tiori stylo explicat.

nem 6. copoilli TrieUr.t. Sefs. XXIV. - Coloniae.1293; — Per matrimonium publice et libere con-txnctuui de pracseuti pars uns neu soluin acquiritjus ad corpus altcrius, sed et in corpore al-terius juxta Apostolum I, Corinth. VII. 4. Ht>3laeder«, injuititia «st,' nisi intfreedat pottsta«altior.