111

castitatis votum, et ab ecclesia acceptum, ex apos-tolica traditioue difsolvebat matrimonium ratum,non consummatum. Verum solemnitate adjecta hoc,quod prius erat commune omnibus publicis conti-nentiae votis, sensim, et pedetentim ecclesiae au-tlioritate effectum fuit proprium voti certa solem-nitate emifsi, et tandem. solius voti emii'si in mouas-terio: adeo ut data etiam in inonasteriis distinctionevoti simplicis et solemnis, peculiare remanserit exveriori sententia solemniter profefsorum. Et sieconserrata traditio. Ecclesiam pötuifse hanc restric-tionem facere nemo inficias ire poterit, qui repu-taverit potestatem, quam habet in votis interpre-tandis usque adeo, ut et aliquando irrita reddat.En, ait Carol. Blascus 1. cit. pag. 214. ostendendaehac in re apostolicae traditionis expeditii'simam vi-am: quam si quis inire noluerit, gcavifsimos seo-pulos offendere recefse habet. Unde autem et vot»solemni tantum privilegium, tanta vis; fors nonnul-lus parget qnaerere? Dicami ab eo, qui juveni res-pondit: Si vis perfectus efse, vade vende omnia,et sequere me; ab eo, qui Apostolis suis promise-rat: qui reliquerit patrem, et matrem, et uxorcm»ctntuplum accipiet, et vitßm aeternam pofsidebik.Status e.nim evangelicae perfectionis sanctiör, ac su-blimior efse nemo legis peritus negabit matrimo-nio rato, quod ex natura sua indifsolubile minimereputant Theologi. *) multi, quibus nos miniine

*) Vide J. M. Camsliii J)ift. «xtvmporair iu G*n»_