432 81. Ecce prandium meum paravi et c.
lieimelich, so friintlich, so minnenklich, daz daz zu male vber triff alle verstent-nisse, und aller künsten riehen meistere zu Paris mit alle ire behendikeitenkümien nüt her bi komen, und wolten si hin abe sprechen, si müsten zumale verstummen, und ie si hin [47"J abe me wolten sprechen, ie sins minre5 künden und minre verstunden; nüt alleine natürlichen, sunder alle genadenricheit in mag des nüt gegeben us ze sprechenne noch alle engele noch alleheiligen; sunder ein einvaltig mensche daz an Got gelassen sich hat unddemütig ist, daz bevindet und gefült dis ettewaz an sime inwendigeme gründeund in mag es doch nüt begriffen noch es inmohtes mit nihte niht zu Worten
10 keine wise nüt bringen, wan es ist verre über begriffen aller creaturen. — Nudise brut die sol man bereiten also man die erste brüte bereit. Man sol süweschen und mit nuwen kleidere kleiden und si zieren mit aller zierden unddie alte kleidere hin werfen nochtan daz si gut sint. Daz weschen welichesdas si, daz verstent ir wol: daz ist ein reinigunge von Sünden und gebresten,
15 und daz us tun in eime groben sinne daz ist der alte mensche, alle die un-tugende und sitten und die gewonheit, und dise nuwe kleidere daz sint nuwetügen/48'7de und ein himelsche gütliche leben und den nuwen menschen dernach Christo gebildet ist. Mer nu in eime noheren sinne: obe man ouch diegute kleidere, umbe daz si alt sint, der brut us düt, obe man öch diser göt-
20 lieber brüte dise alte kleidere, die minre fügende und wisen, umbe daz si altsint, üt us süllent tun und süllent ir anderen an tun in einre höheren wisen,und ob man es spreche, mer ich aber niht, man sülle von fügenden entkleitwerden und über die fügende kummen: mohte man deine üt gehelfen daz es nütunreht inwere gesprochen: 'kummen über fügende'? Ya und ouch nein. Nieman
25 ensol noch enmag über die tilgende kummen, daz er ir niht ensülle minnennoch üben noch haben. Aber nu ist daz doch war, daz ein mensche von Gotteentzucket würde, al die wile in übet er sich nüt an werken der fugende nochan gedult noch an barmeherzikeit und vil der gelich. Mer als er wider kernezüz ime selber, so hat er alle fügende als ir zit kumment zu wirkenne. Noch
30 [48 v ] in eime anderen sinne von fügenden entkleit werden. Der mensche woltedis und daz von Gotte haben: er wolte gerne also arm sin daz er nüt einenaht in lege da er die andere lege, und wolte gerne alle worheit bekennen undgrossen trost von Gotte han und gefülen und heimelicheit haben und daz imewere also deme und dem ist, von deme alles entkleit werden und in dem alre
35 wol gevellichesten liebesten willen Götz in rehter warer gelassenheit, wie esGot welle, und in deme sich lassen und entkleiden von allen deine, wie gut esvor dir schine oder si, und entsinken in den gütliche willen; wan wie gut esist, so hat der mensche einen verborgenen unart in ime die alle gute in ime
2. alle Dr. 4. sins] l. si es? (Dr.: ye minder sy künden vnd vil minder es verst.).15. Daz (vor ist) F. 17. der new menseh Dr. 18. mer F. 22. Mer F. 23. Mohte F.29. noch F. 34. alles] alle sol man Dr. 36. und in deme f. Dr. 37. götliche Dr.
38. ein verborge Dr.