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Die materie sunder tytulus und one tliema
ist geheissen ein büchelin, seit von vier gar sorglichen subtilen bekorungen undoucli mit was Übungen man sü fürkummen sol und in angesigen mag.
Dis ist ein nutze und ein notdurftige minnencliche rede in allen ver-
5 nunftigen tütschen buchen und in allen subtilen sinnen und zu eime inne-wendigen lidigen abgescheidenen geistlichen lebende. In der ewigen wisheitunsers herren Jhesu Oristi süllent wissen alle die dis büchelin lesent oderhörent lesen: wie das dise noch geschriben lere gantz lutere einvaltige worheitsi, so ist sü doch gar sorglich allen den zu lesende und zu wissende die ir
10 selbes mit willeclichen zümole verzigen und gelossen hant gegenwerteclichenund künfteclichen in einer sterbender übunge irs blütes und irs fleisches, iresinne und ire vernünftiger werke, noch dem alse sü von Gotte und von sinenheimlichen fründen vermanet werden und getriben werdent. — Aber nu richsentvier grosse bekorunge in der weite. Das erste, ussewendig zu wonende noch
15 natürlicher wisheit der sinne, mit einer unahtsamkeit alles innewendigen geist-lichen ernstes und unratsamkeit, und nüt mit grosser innewendiger minneGotte on underloss zu lebende würcklichen und gegenwürteclichen und an imealleine blöslichen zu hangende mit lutere einvaltiger meinunge und mit lust-licher liplicher neigunge in sime allerliebsten willen und darinnen ston in
20 habende und in darbende liplicher und geistlicher dinge. Die ander bekorungeist innewendig und ussewendig offenbornnge und liebte und formen undsprechende und Visionen noch frömder ungewonlicher wisen; und wie doch dasGot sinen fründen underwilent ettewaz worheit offenbort, so ist doch dise wisenüt balde zu gloubende noch zu getruwende, wanne des menschen geistlich
25 nutz lit wenig daran, mer manigvaltiger grosser geistlicher schade und ouchliplicher dem menschen die von disen wisen vil halten wellent. Die dirte be-korunge ist ein gros vernünftig flogieren von warheit mit allem underscheideuszüsprechende, aber mit innewendigen vernünftigen wercken anzusehende nachbewegunge und reissunge des grossen lustes natürliches liehtes mit eime un-
30 bekentnisse sin selbes wol gevallen, und harzü sint alle menschen von naturengeneiget, und dise bekorunge ist vil sorgliche eime ungestorbenen menschen,wan sü gebirt geistliche hochfart und ein betrogen leben und gross irrunge ineime geistlichen schine. Die vierde bekorunge ist ein innewendige itele blindelidekeit sunder würklich minne und begerunge mit eime liplichen nidersitzende,
35 schedelichen widergeböiget uf sich selber entslaffen oder ein entsincken in imeselber, daz do geschiht eime anhebenden oder eime jungen menschen oder
zu der Nummer (65) vor Z. 2: 'Cod. 89, no. 60. 8. mein Lehen Taiders, 74; — undVier Schriften BusbroeJcs (Hannover 1848), XXIV und 223.' S. 26. dem = den (Sandhi).