416 77. Qui michi ministrat, me sequatur.
vil getruwen, so die truwe get usser truwe. Dise wisen in den der menschealle truwe, fröude und fride vindet in allen wisen, wercken und stetten, dazwurt alleine gelert und funden in indewendikeit, in zftgekertheit des gemütesin den grünt, und daz bedarf in dem ersten lidekeit und müssekeit, zit und5 statte. Do in deine gründe der innewendikeit do wehsset diser boum herussmit allen sinen zwigen und mit allen sinen fruhten; wenne von innewendigerzügekerter lidekeit do wurt dem menschen entdecket und zu bekennende gebenweg und wise zu Gotte, und werdent erkant die wege und wise Gottes zu demmenschen, und ie me dis ist, ie klorer und ie worer dise wege bekant werdent,
10 und wo der mensche daz bevindet an ime selber oder an eime andern, das imedis gebristet, do sol er wissen, das ime dis weges gebrosten ist, das man imenüt zit noch stat noch müsse gegeben hat und es von innan nit gesüchetenhet, und stont soliche menschen alle ir leben in eime geistlichen schine ufiren ufsetzen und wissent doch nit wo sü dran sint, und gevölent und be-
15 vindent sü Gottes nüt, daz lossent su sin; sü wenent von in selber es si einegelossenheit, und es ist ein rehte unrüchsam unahtsamkeit, und slehent denneandere ding in, es sint sü selber oder üt des iren das die stat Gottes be-kumbert, wanne es ist also unmügelich daz der mensche Got niit inne enhabeund on minne sy, also daz er lebe on sele, er wisse oder enwisse es nüt. Und
20 get der mensche also hin in einer blinder wise und verlot sich uf sin geistlichstat in dem er ist, oder sine werg die er tut, und ennimmet nüt war sinsgrundes, und wenet also den rehten weg sin gegangen, und also er an dasende kummet, so get er in den ewigen dot, wanne er ist nüt gegangen durchden Aveg der Cristus ist, der von ime selber sprach das er der weg si, die wor-
25 heit und das leben; ' wer durch den weg nüt engot, der get irre.' Daz ist groslaster und schände daz ein mensche also vil ander dinge weis und enweis sichselber nüt. Nieman ensol sich sins ewigen lebens an keinen zwifel lossen,wanne er sol wissen und nüt wenen werlichen wie ime Got inne si und wieime zu Gotte si; und gebristet ime dis woren wissendes, so suche er an den
30 heiligen wisen lüten das er sicher wisse und nit enwene; wanne was dermensche nu versumet, das enwurt ime niemer me: alle heiigen und allecreaturen enmöhtent mit blutigen trehen ime nüt ein einig hör breit me er-werben. — Die bereit worent, die gingent mit deine brutegöm in; aberdie sich bereiten wolten und zu spote koment, den sprach er mit dem eide
35 in sinre worheit, er bekante ir nüt. Wie bekante er ir nit? jo in demdaz er die sinen bekante die ime heimlich sint und in sinre noheheit sint,in den scharn bekante er sü nüt, und waz sü kloppfetent, sü enkoment nit
1. die tr.] l. die getruwunge ? IL 4. zit F, f. S. 7. wurt] werdent .F. 9. daszweite ie f. 8. worü F. 12. müsse F. 14. noch F. 16. slahent F. 18. unmügelich F,korr. statt mugelich 8. streiche nüt imä en-? 18 f. das der mensch got inil hab on lieb Dr.19. on minne sy korr. statt minne 8, minne F. on leorr. statt sunder S, sunder F. 24. derkorr. statt das S, daz F. 37. der seh. F. sü n.] ir n. F.