33. Caro mea vere est cibus. * 129

enfundent sü des mit, sü engingent nüt zu; die meinent sich verbörgenlichenme denne Got; dise Mte die wiset Got dicke uf sich selber mit grossenhammerslegen von ussen, die er uf sü losset vallen, und indewendig, das süwerdent getrungen mit getrenge also obe sü helscher pine befundent; en-geschihet diser enkeines, so sint gewis gruweliches fegefüres. Dise verblibent 5und sint rehte hure also vernent, und enwurt nüt drus. — Ouch sint ettelichegute menschen also vol blinder vorhten, wanne sü nüt in bevindender wiseeines brandes oder grosses Werkes in in bevindent, alleine sü doch kein merg-klich hindernisse emvissent, so endurrent sü ouch nüt zügon und verblibentouch. — Sunder die enpfohent diser edelre fruht allermeist, die iren grünt 10und ire meinunge luter vindent und denne uf zu Gotte gont, er gebe oderueme, und lossent nüt abe und trmvent und geloubent ime in habende undin darbende; sü werdent in Gotte geboren und Got in in, und vellet wol ufsü ein hindernisse von innan oder von ussen, do kerent sü snelleclichen vonund enblibent nüt deruf mit langeme kifelende, sunder sü minnent und meinent 15Got, darin versenkent sü sich unde engesehent ouch nimmer uf sine goben,sunder uf in selber, sü nement alle dinge usser ime und tragent sü wider inin. In disen menschen würcket daz heilige saci'amente wunderlich edele ver-klerunge, in den ist dis der nehste und der kürtzeste weg. Der mensche dermöhte mit solicheme ernste zügon, wer er in dem grote__iezent das er kummen 20mohte in den nidersten kor, er möhte ervolgen in dem einen das er geordentWurde in den andern oder in den dirten oder in den vierden kor. Er möhtewol also dicke und und also vil zügan, er wurde übermittes disen weg erhabenm_den obersten kor, jo über cherubin und seraphin, über alle engelsche nature.Aber dis ensol der mensche nüt meinen nüt anders denne den liebesten willen 25Gottes und sine ere. Die wunder die dis edel sacramente wurket in eimelutern gründe, das ist über aller engele und menschen verstentnisse, wie dergeluterte mensche wurt alzümole erhaben mit diseme über sich selber und übermenschliche wise und wurt in Gotte gezogen und mit imme in demme gründevereinet. Enmag denne demme edeln geluterten menschen dise gobe sacrament- 30lichent nüt werden, so ergebe er sich darzü das er es geistlichen neme, und•las sol er zu dem minnesten einest des tages tun, er höre messe oder nüt, ei-lige siech oder wo er si. — Ach kinder, wel ein wunder fürmöhten wir mittrotte, obe wir zu uns selber kertent und dobi blibent und nement der genodenin uns war! So fürmöhtent wir rechte alle ding und fundent rechte himmel- 35rieh in uns. Leider, leider, das entünt wir nüt, und ist des leiden uzlouffendesS P vil das es sunder alle mosse ist, so ist es dis, so ist es das. Also ir nu

1. so engingent sü n. 88. 8. br. und 88. 91. grosser werke 88. 11. uf got

2 ' S- g- S. 14. do] so 88. von] dovon 88. 15. e. bi nute do uffe SS. sunderlichen 88.17. sunderlichen 8S. usser 89, yon 88. 91. 19. u. ouch d. 91. 24. s. und ü. 88. 25. d.edel m. 88. 27. aller 88, alle S. 30. dem e. 88. 35. rechte (vor alle) /'. S8. 37. so (vorfil)] also 91.

Deutsche Texte des Mittelalters XI. 9