13ten und die Heiligen aufrichtig zu verehren, unternommen,hat schon an und für sich ihr Gutes; und zudem wird wohlNiemand läugnen wollen, daß sich der Geist mit Gott be-schäftigen, das Gemüth sich zu Gott erheben könne, wennauch äußere Gegenstände auf die Sinne wirken, sich demAuge, dem Ohre darstellen; denn ist es nicht eine wahreAndacht, ein Gebet im Geiste und in der Wahrheit, wennwir Gott anbeten, ihn preisen und ihm danken in Be-trachtung der schönen Natur, in Betrachtung der Geschöpfe,z. B., beim Anblicke der gesegneten Feldfrüchte, beim An-hören des schönen Gesanges der Nachtigallen? — Aucheine kurze Unterbrechung im Gebete verhindert die Andachtnicht, da der Geist des Menschen sich doch nicht anhaltendmit dem Uebersinnlichen beschäftigen kann, wie einen Jedendie Erfahrung lehrt; sie wecket sie oft vielmehr, besonderswenn der Gegenstand erbauend ist. So ist auch das öffent-liche Beten und Singen, besonders am Wahlfahrtsorteselbst, wie störend für die innere Andacht es auch scheinenmag, mehr weckend und erbauend, als störend und hin-derd. „Ich betete,“ so schreibt von sich selbst der große Sai-ler in seinem Handbuche der christlichen Moral 3. Band,„ich betete als Knabe in einer Wallfahrtskirche mit einerAndacht, die ich mir jetzt noch zurückwünsche. Und mein Herzhuldigte weder dort, noch hier einem Irrthume oder einemMißbrauche, denn ich hatte nicht Zeit dazu, ich betete nuran und gelobte. Gott dem Herrn, Ihm ewig anzuhören.Auch der Empfang der h. h. Sakramente an den Wall-fahrtsörtern, namentlich das Sakrament der Buße, willEinigen anstößig vorkommen. Freilich wäre es überhauptsehr wünschenswerth, daß die Pilger, so viel als thunlich,vor ihrer Abreise, in ihrer Pfarre wenigstens das Sakra-ment der Buße empfingen, und zwar aus zweifacher Ur-