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Versuch, ob die Gülich- und Bergische Landesgesäze zur Aufklärung derselben Geschichte in sistematische Ordnung zu bringen seyen in einer Sammlung, deren Amortisazions-Gesäzen und Zugabe zweyer Münz-Edikten von den Jaren 1494 und 1620 : entworfen im Jar 1786
Entstehung
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Amortisazions=Gesäzen.die der Welt Absterbende sich williglich begeben, nur das betrübte„ Nachsehen hinterlassen, daß ihnen darzu dermahleneins gelangen zukönnen, alle Hoffnung auf einmal entzogen werde.„Wir haben dahero aus gerechtester Einsicht, aus der uns zu= Diesem Unwee-“ kommender Macht und Gewalt über das so beweg=als unbeweg= sen wird nachBeispiel ande-„ liche Unserer getreuer Unterthanen Vermögen, dessen Schalt-rer Reichsſtän-„ und Verwaltung Unsere Lands=Vätterliche nicht nur zum Besten den Einhalt ge-„ des Weltlichen, sonderen auch des Geistlichen Stands gereichende machet“ heilsame Verordnungen, nach dem Beyspiel anderer Geist= und„ Weltlichen Churfürsten des Reichs, ergehen zu lassen, für er-„ sprießlich= und nothwendig angesehen, zur Herstell= und Zurückbrin-„ gung dessen, was das gemeine Wesen bestandig erfordert, zu ver-ordnen: Daß erstlich, als viel die Veräusserung deren in besagten„ Unseren Herzogthumen und Landen liegenden Bürgerlichen Guter Die vorige Edik„ an fremde befreyte, auch an Geistliche Corpora und ad Manus ten werden wie-“ mortuas betrift, Wir die von Unseren geehrten Vorfahreren die= verholet.„ serthalb emanirte Verordnungen allerdings befolget, und daraufDie Confisca-// unabbruͤchig, auch sub Pœnâ confiscationis, (die Wir auf jeden„ solchen Fall inskünftig hiemit extendiren, und respectivè erneues tion Strafewird bestimmet.ren,) mithin auch für das verflossene denen Anverwandten deren„ Verkäufferen dergleichen ad Manus mortuas ohne gnädigste Be-Denen Ver-„willigung gebrachter= und ferners bringender Güter das Einlösungs-„Recht (nicht in dem ab dem Käufferen mit grosser Uebermaaß=zahl= wandten wirddie Einlöse ge-" ten, sondern mittels eydlich-gerichtlicher Schätzung billig befürgen billigen„ dertem Preiß) jederzeit zustehen und unweigerlich gestattet, auchPreis gestattet„ auf solche Art von denen nechsten Anverwandten die fürohin vonauch ist Fiscus„ Geistlichen an sich bringende, solchenfalls der Confiscation unter-„ würfige Weltliche Güter von Unserem Fisco einzulösen, erlaubt zur Einlöse be-rechtiget.„ werden solle, gnädigst wollen gehalten wissen.„ Zum andern: Setzen und verordnen Wir hiemit gnädigst undwohlbedächtlich, daß das Einbringen, und völlige Abmachungderjenigen Personen so Weib- als Männlichen Geschlechts, (welche„ sowohl in Zukunft in Clöster, und sonstig Religiosen Stand, wie In die Klösterderselb genennet werden möge, eintretten, als auch derenjenigen, sollen zur Dot„ so würklich in solchen Orden, und Religion eingetretten, und mehr nicht als1000. Gulden“ bey Publication dieser Verordnung noch nicht zur würklichen" Profession gelanget sind) sich auf mehr nicht, als höchstens, und„ zwarn nur bey denen Reichen und groß Bemittelten auf tau-// send Gulden Rheinischen Gelds oder dessen Werth in Mobilibus,„ sodann für die Kleidungs= und andere Kösten, Ausstattung, Einklei= und für die übri-ge Kösten 500„ dungs, und Professions-Tractament, und was dergleichen mehrGulden einge-„ hierunter sonst möge erdacht werden, höchstens auf 500. Gul-bracht=auch ſolle// den erstrecken, noch desfalls ein mehreres von denen Ingressis Or-dinem seu Religionem entweder selbsten, oder von den Elteren, Vor-“ mundschaften, oder wem sonsten, und zwarn bey Straf der Con-benen Klösterfiscation des ganzen eingebrachten Quanti erforderet, bedungen,„ oder auf einige Weiß genommen, noch auch von denen Ingressis unter keinem„ ein weiteres sive per Testamentum, sive per Donationem, vel Vorwand meh-reres zugewen-alium Actum inter vivos, aut quocunque alio Titulo, seu Prae-det werden" textu dahin verschaffet, forthin so wenig directè vel indirectè„ zugewendet, oder sonsten ab intestato möge, könne, oder sollehinterlassen werden, also und dergestalt, daß, so fern solcher In-Denen eintret-„ gressus oder Ingressa (denen Wir jedoch im übrigen liberamtenden wird zu„ testandi facultatem zu benehmen nicht gemeint) diesem entgegenG 2